Жизнь с Богом

ЖИЗНЬ С БОГОМ

С матушкой Марией

ПАСХА НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
В апреле прошлого года группа паломников из Подмосковья и столицы встретила праздник праздников на Святой Земле. Своими впечатлениями о незабываемом событии делится участница поездки повар столовой при Тихвинском храме Коломны Любовь Дмитриевна ШИШКОВА.
Благоуханием и обилием ярких, невиданной красоты цветов, экзотических кустарников, пальм, кипарисов встретил нас цветущий Иерусалим. Всё поражало здесь: и буйный расцвет природы, и бархатное весеннее тепло, и добрые улыбки незнакомых людей.
В Святой Град мы прибыли на Страстной седмице. Посетили много священных мест. Прошлись по Вифлеемскому полю, побывали в удивительной подземной Церкви Пастушков. Она устроена в пещере. Здесь, по преданию, в ночь Рождества Христова трём пастырям явились ангелы, возвестившие миру о рождении Спасителя. А в Хевроне остановились у знаменитого Мамврийского дуба. Сам тысячелетний великан засох, но дал побеги. И сейчас вокруг него раскинулись ветвистые молодые дубки, в тени которых мы отдыхали.
С трепетом приложились к Гробнице Пресвятой Богородицы, что в Гефсимании. А потом в русском монастыре святой равноапостольной Марии Магдалины поклонились мощам святой великой княгини Елисаветы Фёдоровны и инокини Варвары.
Молились на службе в храме Успения Пресвятой Богородицы. С радостью первых христиан окунулись в воды священной реки Иордан, там, где крестился Спаситель. Вода была замечательно освежающе-теплой!
В один из дней мы побывали в пещере, где скрывался Иоанн Креститель. По преданию его мать – праведная Елисавета во время избиения младенцев царём Иродом спасалась от преследователей. Она бежала из города вместе с сыном. И когда враги уже настигали их, спряталась в показавшуюся на пути пещеру и взмолилась: «Господи, спаси!» В тот же момент пещера, как раковина закрылась. Преследователи отступили. А святая Елисавета с младенцем Иоанном пробыли здесь до тех пор, пока не прекратились гонения. Ангелы поддерживали их. Эта пещера сохранилась в первозданном виде. Внутри – иконка Иоанна-Крестителя с неугасимым светильником. Благоговейно, красиво кругом. Неподалёку – источник с ледяной целебной водой и озеро, где издревле плавают чудесные золотые и красные рыбки.
Побывали мы и на перекрёстке дорог, у дерева и источника, где отдыхала Божия Матерь, когда шла непраздная в гости к своей родственнице праведной Елисавете.
В Великую пятницу, в Троицком Соборе молились на выносе Святой Плащаницы. А затем совершили крестный путь. Тот самый, по которому прошёл Иисус Христос к месту своей крестной смерти.
Мы шли от Претории, где в те времена была тюрьма. В ней содержали преступников перед судом Римского прокуратора Понтия Пилата. В числе многотысячной колонны двигались по Дороге Скорби. В эти скорбные минуты и часы, наверное, каждый из идущих, мог прочувствовать пусть не всю, но хотя бы малую часть той тяжести, которую взял на свои плечи Спаситель. Невыразимая тоска и скорбь охватывали сердце. И вот Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень.
В храме Воскресения вечером были свидетелями чина Погребения Спасителя. И совсем другое противоположное чувство – всеохватывающей радости испытали на следующий день.
Когда очутились на пасхальном богослужении в Храме Гроба Господня, мне показалось, что сюда собрались люди со всего света, со всей земли. И кого здесь только не было: светлые, и темнокожие, взрослые и маленькие дети, в каких-то белых балахонах, национальных костюмах и в европейской одежде… Не знаю, как мог храм вместить столько людей!?
А каким торжественным было богослужение! Наша русская группа стояла неподалёку от Святой Кувуклии. Службу возглавлял Иерусалимский Патриарх. Нам хорошо было видно его лицо, источающее торжество и радость. Впрочем, этим чувством были пронизаны все люди. Радость витала в воздухе, наполняла все уголки храма.
И вот наступил самый удивительный момент – схождения Благодатного огня на Гроб Господень. А потом самопроизвольно начали загораться пучки свеч в руках молящихся. Это потрясающее явление происходит каждую Пасху, но привыкнуть к нему, наверное, невозможно.
В свой отель мы возвращались пешком. Весь Иерусалим был заполнен людьми. Никакой транспорт не ходил. В пасхальные дни, как и в древние времена, Святой город принимает миллионы паломников со всего мира. И кругом добрые, излучающие свет, лица. Атмосфера всеобщей радости Воскресения Господа остаётся в сердце на всю жизнь.
Наша поездка была очень насыщенной. Побывали во многих святых местах. И везде нас встречали доброжелательно. В то же время местное население, священнослужители, монахини, иноки в монастырях к своим святыням относятся с благоговением и трепетом, достойным подражания. Они внимательно следят за каждым вашим движением, не позволяют ничего брать руками, отдирать и отколупывать, рвать цветы, листочки с деревьев и кустарников. Обоснованно звучат их слова: «Иначе вы весь Иерусалим разнесёте!» Ведь это их заслуга – превращение каменного града в цветущий сад. Чтобы развести цветники в своих обителях, монахини на своих руках приносили землю, преодолевая многокилометровый путь, часто по горной местности. Беречь свои святыни! Этому можно только поучиться.
Благодарю Господа, что услышал молитвенное прошение, исполнил моё давнее желание и сподобил посетить Святую Землю, на которую хочется вернуться вновь и вновь!

«БЛАГОВЕСТНИК» №4-2010.

Ольга Ивановна

НА ПУТИ СПАСЕНИЯ
Жизненный путь Ольги Ивановны Воробьёвой, как бы сказали раньше, «простой советской женщины», был обычным: училась, трудилась, растила детей… Множество таких судеб, как её, сплетало полотно истории нашего народа, разгромившего в середине ХХ века фашизм и сумевшего выжить в условиях духовного рабства в собственной стране.
…Из раннего детства ярко вспыхивает сценка: всегда спокойный отец, подняв на руки маму, кружит по комнате, приговаривая: «Хватит сердиться, хватит ругаться!» Очень удивило это маленькую Олю. Оказывается, мама сердится на папу, такого доброго-предоброго! И, они ссорятся?
Сколько она помнит, папа всегда был в делах. Придя домой (он трудился на Коломзаводе) любил возиться в саду: прививал яблони, окапывал кусты, готовил грядки под овощи. В сарайчике держали кур. Жили не богато, но дружно.
Но вдруг отец перестал приходить домой. Объяснения матери не запомнились. Оля пошла в первый класс. Возможно, от бабушки или кого-то другого услышала: папу посадили в тюрьму за то, что он поляк. Иван Мартынович Бадель был родом из Кракова. Ещё до революции переехал в Россию, где нашёл своё счастье и горькую, страшную участь… Он был расстрелян в роковом 1938 году, а спустя десятилетия – реабилитирован – посмертно.
Вскоре в половину дома, которую они занимали, подселили ещё одну семью. А потом – война! Старшая сестра Нина в ту пору работала на радиоузле. Ольга с мамой очень переживали за неё. Было страшно и жутко: как-то среди ночи над Коломной взвился огромный огненный шар. Стало светло, как днём. Взрослые говорят: «Это немец пускает, чтобы виден был весь район. Сейчас бомбить будут!» Стреляли зенитки, но бомбёжек не последовало. Потом узнали – рвались склады с боеприпасами.
Голод и холод военных лет запомнились на всю жизнь. Семья зимовала в маленькой комнатушке. В ней легче было сохранить тепло от чугунной буржуйки, подаренной бабушкой. В доме не было ни воды, ни света, ни каких-либо других удобств.
1941 учебный год начался не 1 сентября, как обычно, а в октябре. Весь месяц школьники убирали овощи с полей. В учебные дни все ребята ждали большой перемены, когда давали на обед четвертушку от куска хлебной буханки. А каким вкусным был ржаной хлеб с солью и чаем!
– Однажды, – вспоминает Ольга Ивановна, к нам из Москвы на каникулы приехала двоюродная сестра и рассказала, что им на обед в школе дают бублики.
– А что это такое? – спросила я у неё.
– Это большая баранка, – ответила сестра.
Господи! Неужели наступит время, когда мы досыта наедимся хлебом?! Об этом мечтали мы, дети, все военные, да и первые послевоенные годы. Взрослым хлеб выдавали по карточкам. Многие мальчишки-подростки уходили на заводы.
Зимой в школе, чтобы растопить печи, согреться, ученики пилили дрова. Порой чернила замерзали в чернильницах. А с первых летних дней все каникулы проводили на полях, обрабатывали овощи. Рано утром шли пешком в село Коробчеево. Километровым грядкам со свеклой и морковкой, казалось, не было ни конца, ни края.
Мама работала старшей на телеграфе. С утра до позднего вечера её не было дома. Она была сильной и мужественной женщиной, стойко переносила все удары судьбы. Впервые Ольга увидела слёзы на её лице, когда Серафиму Дмитриевну вызвали на педсовет за 2-х недельные прогулы дочери. Больше Оля старалась не огорчать маму. Окончив семилетку, устроилась работать на почтовом усилительном пункте. Но хотелось продолжать учёбу. После окончания школы рабочей молодёжи, поступила на педагогические курсы, а потом преподавала географию в одной из сельских школ.
Дом, где родилась и по сей день живёт Ольга Ивановна, расположен в старой части города, неподалёку от Богоявленской церкви. Но никто из родных в храм не ходил. С верующими расправлялись в ту пору сурово. Потеряв мужа, мать жила в постоянном страхе за дочерей. Младшая Ольга росла некрещёной. Серафима Дмитриевна не разделяла желание дочери окреститься, отговаривала её: «Что, ты от этого лучше станешь?» Но юная душа жаждала Бога. Верующая соседка помогла ей осуществить заветное чаяние и принять крещение. В единственном действующем в ту пору Богоявленском храме стояла купель, здесь и окрестили её, девятнадцатилетнюю девушку. Как ликовало тогда сердце – я теперь крещёная!
Другое очень важное для неё событие юности – венчание. Верующие родители мужа как-то обмолвились после свадьбы о совершении благодатного таинства. Но Ольгу никто не принуждал, все хорошо понимали – можно попасть в «чёрный список», а значит, лишиться работы по профессии, продвижения по служебной лестнице и многих других благ. Всё это не поколебало молодую женщину. Но, всё же решили соблюсти осторожность. Таинство совершалось в московском храме, что у метро «Сокольники». В беседе священнослужитель спросил: «Вы действительно дипломированный педагог?» На что она ответила утвердительно.
А потом – семья, маленькие дети. Работала воспитательницей в детском противотуберкулёзном санатории. И везде ей встречались верующие люди, которые становились друзьями. Однажды знакомая церковная цветочница – дизайнер Зинаида – попросила оказать ей помощь. Ольга с радостью откликнулась. Вместе ухаживали за цветами, пересаживали кусты крыжовника. И всё с молитвой, с Божией помощью. Защиту Господа Ольга Ивановна стала ощущать давно. Много лет назад, ещё в санатории, на Пасху упала с высокой лестницы. Боль была страшная, она теряла сознание, но молилась. Всё обошлось лишь ушибами да синяками. Стала постоянно ходить в церковь.
Как-то церковный староста Александр Николаевич, помощник служившего тогда в Богоявленском храме настоятелем отца Александра Захарова, предложил поработать в церкви. Она с радостью согласилась. Трудилась в церковной лавке. Была казначеем, выполняла и другую работу. И до сих пор Ольга Ивановна трудится здесь во славу Божию.
С благодарностью вспоминает своего духовного попечителя, мудрые советы которого помогали жить с Богом, стойко переносить земные тяготы, скорби. Несколько лет назад у неё сильно заболели ноги. Врачи поставили неприятный диагноз. Передвигалась с трудом, мучили боли, но вдруг в какой-то момент почувствовала облегчение. При встрече со знакомой Лидией Сергеевной узнала – она подала сорокоуст о здравии рабы Божией Ольги. Болезнь отступала. Церковница уверена – ничего случайного в нашей жизни не бывает. Вера и молитва помогают переживать и немощи, и скорби.
Как милость Божию в укрепление веры восприняла она, одна из многих свидетелей, обновление иконы Спасителя. Затемнённые, невидимые части образа под стеклом светлели, становились явными. Без вмешательства руки реставратора икона приобрела свой первоначальный вид. Да и мало ли удивительного происходит вокруг нас по воле Божией!
Совсем недавно, в первую Неделю Великого поста, когда совершалось торжество Православия, Ольге Ивановне Воробьёвой исполнилось 80 лет. Прихожане и клирики тепло поздравили церковную труженицу.
Низкий поклон вам, Ольга Ивановна, многая лета и помощи Божией, на которую вы уповаете!
Татьяна ПОГОДИНА

«БЛАГОВЕСТНИК» №3-2010

ПАМЯТИ ОТЦА ДАНИИЛА
19 ноября весь мир потрясла зловещая новость: в Москве в храме Божием убит православный священник, известный миссионер отец Даниил Сысоев. Мы не можем умолчать об этом.
Священник Даниил родился 12 января 1974 года в Москве в семье педагогов (его отец Алексей Сысоев впоследствии принял священный сан и стал первым директором Православной классической гимназии «Ясенево»). Мать – Анна Мидхатовна Амирова – преподаёт в той же гимназии Закон Божий.
В возрасте трех лет был крещен в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. С детства нес алтарное и клиросное послушание в храмах Москвы и области.
В 1991 году, после окончания средней школы, Даниил поступил в Московскую духовную семинарию. В 1995 г. женился, у него трое детей. Был рукоположен во диакона. Закончил МДС по первому разряду и поступил на заочный сектор Московской духовной академии.
Сначала диакон Даниил служил в храме Успения Пресвятой Богородицы – подворья Болгарской Православной Церкви. Преподавал Закон Божий в старших классах Православной гимназии «Ясенево».
В 2000 году окончил Московскую духовную академию. За работу «Антропология адвентистов седьмого дня и Общества сторожевой башни и ее анализ» был удостоен ученой степени кандидата богословия.
В 2001 году стал священником и служил в храме апостолов Петра и Павла в Ясенево.
В 2003 г. была создана община храма пророка Даниила на Кантемировской с миссионерской направленностью. В 2006 г. там открылся временный храм святого апостола Фомы, настоятелем которого стал отец Даниил.
Священник Даниил Сысоев был хорошо известен своей миссионерской и катехизаторской деятельностью, его перу принадлежал целый ряд книг и статей. Он обратил ко Христу множество людей разных национальностей и вероисповеданий.
СЛОВО ПАТРИАРХА
Святейший Патриарх Кирилл отслужил литию у гроба убиенного священника Даниила:
– Сегодня мы провожаем в путь всея земли отца Даниила Сысоева, всем нам хорошо известного московского пастыря. Его жизнь оборвалась по злой человеческой воле.
Он умер насильственной смертью. Казалось бы, служение священника – самое мирное служение, потому что к миру призвал нас Господь. Все то, что говорит священнослужитель, обращаясь к людям, исполнено этим Божественном призывом: строить жизнь свою на основании Божьего закона, утверждая мир в отношении с ближних и дальних.
На протяжении 2000 лет существования Церкви это свидетельство о мире Божием многими и многими воспринималось с радостным биением сердца. Люди открывали и открывают навстречу Евангелию свое сердце, свой разум. Несмотря на многие искушения и соблазны, стереотипы жизни, которые формируют иное миробытие, чем бытие евангельское, люди тем не менее пытаются устроять свою жизнь на основе Божественного слова.
Но та же самая 2000-летняя история Церкви свидетельствует и о другом: для многих это слово – огромный вызов, требующий переосмысления всей жизни. Иногда это слово вызывает не радостное биение сердца, а невероятную, невыразимую злобу и люди отдают все силы для того, чтобы бороться с этим Божественным словом.
Наше время не является исключением. Как в прошлом, так и сегодня нередко против тех, кто свидетельствует о Божией правде, человеческая злоба обрушивает в том числе и насильственные действия. Нет ничего нового в человеческой истории. Как замечательно сказал Тертуллиан: «Кровь мучеников – семя христианства». Злобу и насилие обрушивают на тех, кто провозглашает Божию правду, те, у кого нет иных аргументов, у которых злоба застилает глаза. Не имея возможности умственно и сердечно противостоять слову священника, эти люди обрушивают на пастыря либо потоки клеветы и злых слов, либо даже руку поднимают.
Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды. Он участвовал в различного рода дискуссиях и диспутах, в меру своих сил и талантов отстаивал Божью правду. Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес – это то слово, свидетелями которого мы все являемся. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, её не приемлющих. Это значит, что она обладает огромной силой. Вот почему слова Тертуллиана были подтверждены всей историей христианства и каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно семена веры и собиралась жатва.
Знаем, что этот подвиг жизни и смерти отца Даниила – есть большое и великое
семя, которое будучи посеяно в плодотворную почву, принесет свой плод. Для всех нас, которые посвятили свое служение Господу, предстояние сему гробу должно побудить к глубоким размышлениям: о смысле и характере проповеди в современном мире, о важности служения делу Божию так, чтобы каждое слово достигало ума и сердца слушающих, чтобы не впустую в праздности и лени проходили дни нашей земной жизни. Верим, что Господь примет душу раба Своего в Небесные обители, потому что он был верен Ему даже до смерти. Пусть и в наших сердцах сохранится вечная молитвенная память о убиенном рабе Божием иерее Данииле.
«Он не боялся говорить правду…»
Епископ Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии:
– Глубоко потрясён известием об убийстве пастыря и духовного отца, моего однокурсника по семинарии и академии отца Даниила Сысоева – настоящего миссионера, бессребренника, священнослужителя, который жил своей верой, был сугубо предан православному исповеданию, засвидетельствовав эту преданность самой настоящей мученической кончиной. Скорблю и молюсь. Я знал его почти двадцать лет. Он всегда был таким: пламенел, горел, до конца отдавал себя тому служению, на которое его призвал Бог.
Христос был центром всей его жизни. Ему он верно служил всю свою жизнь, стремился в обители Небесные и в них водворился в белых ризах. Отец Даниил был прекрасным богословом, писателем, вдохновенным оратором, был настоящим рабом Божиим. Он не боялся говорить правду людям. Кому-то эта правда очень сильно помешала. В Санкт-Петербургской духовной академии всегда будет совершаться молитва о его упокоении. Вечная память нашему современнику-мученику! Он со Христом, он стал гражданином Неба!
Архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан:
– За последнее двадцатилетие мы стали свидетелями целой череды нападений на священнослужителей традиционных конфессий в нашей стране. В Ставропольской и Владикавказской епархии помнят и молятся о упокоении убиенных священников Анатолия Чистоусова и Игоря Розина, протоиерея Петра Сухоносова. Каждое из этих преступлений раз за разом ставило вопрос о духовном и нравственном состоянии нашего общества. К сожалению, этот вызов до сих пор не получил адекватного ответа. И вновь убит священник, убит, как говорит следствие, как уверены все, кто был рядом с отцом Даниилом, именно за то, что был священником, проповедником, миссионером. Хотелось бы верить, что мученическая смерть священника Даниила Сысоева пробудит, наконец, наше общество, заставит понять, что нет чужой беды, что посягательство на жизнь и достоинство человека не имеет оправданий. Демонстративный характер убийства явно указывает на цели тех, кто подготовил и осуществил это злодеяние – посеять рознь, нанести удар по единству граждан России. Поэтому сегодня особенно важно всем здоровым силам – вне зависимости от этнической или религиозной принадлежности – не дать втянуть себя в распри, но проявить сплоченность ради будущего нашего Отечества.

О ЦЕРКВИ, ЕДИНСТВЕ РУСИ, СУДЬБЕ НАШИХ НАРОДОВ…
В ходе исторического визита на Украину Патриарх Кирилл впервые в прямом эфире украинского телеканала «Интер» ответил на вопросы, которые волнуют миллионы людей. Публикуем фрагменты этой передачи.
Петр Толочко, историк, академик Национальной академии наук Украины:
– Ваше Святейшество, возможно ли достижение симфонии взаимоотношений Церкви?
– Думаю, что византийская симфо?ния или как греки произносят симфони?я –это идеальный проект, выражаясь современным языком. Но ведь, собственно говоря, так и строится человеческая жизнь – создаются идеи, идеальные проекты. Они предлагаются обществу. Ни один идеальный проект никогда не был осуществлён в реальной жизни. Не потому, что он плох или оторван от реальной жизни, а просто потому, что идеальные проекты могут осуществиться только в Царствии Божием, где нет греха. Вот поэтому проект симфонического, т.е. согласованного взаимодействия Церкви и государства за всю историю никогда не был осуществлён. Но это не снижает значимости идеи.
Русская Церковь, да и вообще православный мир прошли через очень большие испытания в сфере церковно-государственных отношений. В Древней Руси и Средневековой – Московской и Киевской – думаю, что мы были ближе всего к осуществлению этого идеала. Но Петр I подчинил Церковь государству, сделал её частью государственной машины. И не потому ли так сильно ударила революция по Церкви, что в сознании многих людей она отождествлялась с властью.
Церковь потеряла свою независимость. Ну а когда совершилась революция, речь уже шла не о церковно-государственной модели отношений, а о выживании. И вот только теперь появилась возможность построить эту модель. Её контуры прописаны в основах социальной концепции Русской Церкви.
В чем суть этой модели? В том, что Церковь имеет автономию по отношению к государству. Она не участвует в политической борьбе, у неё нет политических амбиций, она не претендует на то, чтобы быть политическим лидером, но одновременно тем самым она заявляет о своём праве быть свободной от любых политических влияний. Церковь не может и не должна обслуживать партикулярные политические интересы. Потому что то, что для одного человека в обществе является благом, с политической точки зрения, для другого – злом. А ведь Церковь-то для всех.
Вспоминаю разговор с одним западным журналистом в начале перестройки. Он спросил: "А почему Русская Церковь не поддерживает демократов? Почему она не осуждает Коммунистическую партию? Вот посмотрите, в Польше католическая церковь себя отождествила с "Солидарностью". Почему вы это не делаете?" Я ему ответил: каждый человек, вне зависимости от политических взглядов, имеет право быть православным христианином. И на каждого человека должна распространяться пасторская ответственность Церкви. И подходя к храму, никто не должен спрашивать самого себя: здесь мои враги или друзья, здесь мои сторонники или политические противники. Церковь не должна усугублять разделения, которые провоцируются политическим плюрализмом в обществе. Но она должна быть местом встречи людей разных взглядов, общим пространством, общим домом, в котором ведь так все мы нуждаемся, будучи разделёнными и по политическим признакам, и по социальным, имущественным, национальным… Так вот, нам удалось выработать эту модель и на практике удается её осуществлять.
Всегда могут быть какие-то издержки, особенно когда люди судят о позиции Церкви по высказыванию отдельных священнослужителей. Сейчас доступ к телевидению достаточно лёгкий, и каждый может прийти, обозначить свою позицию. Иногда говорят: вот этот батюшка сказал так! Так, значит, вот какая позиция Церкви? Совсем не так. О позиции Церкви нужно судить по тому, что говорит Патриарх, Синод, Архиерейские Соборы. Мы сейчас очень дорожим этой свободой Церкви, которая открывает возможность говорить народу то, что самое важное в церковном свидетельстве – быть голосом совести людей, обращать их сознание к тем ценностям, которые подвергаются сегодня маргинализации, осмеянию, выталкиванию на поля общественной жизни. Но ведь это те ценности, которые только и могут привести человека к полноте жизни.
Поэтому я думаю, что симфония, как творческая и взаимозаинтересованная система соотношения церковного и государственного в жизни народа может и должна осуществляться. И настаивая на автономии Церкви по отношению к государству, мы с другой стороны подчёркиваем необходимость сотрудничества в решении жизненно важных вопросов. К ним я бы отнёс сохранение нравственности – и личной, и общественной, вопросы культуры, вопросы нравственного комментария на то, что происходит сегодня с человеческим сообществом, в том числе с наукой, культурой, образованием. Сохранение памятников, забота о неимущих, о военнослужащих – вот это все те области, в которых Церковь и государство должны взаимодействовать, содействуя, конечно, духовному и материальному процветанию народа.

Владимир Гостюхин, актер театра и кино, народный артист Белоруссии:
– Как вы относитесь к попыткам переиначить историю, особенно Великой Отечественной войны?
– Плохо отношусь. И постараюсь объяснить, почему. Попытки дать предвзятый исторический комментарий, исказить смысл исторических событий, к сожалению, являются не только достоянием сегодняшнего дня. Давайте вспомним большевистскую историософию. Большинство из людей, которые сегодня напротив меня сидят учились в советское время. Ведь история тогда начиналась с Октябрьской революции. Всё то, что было до этого, подавалось быстро, мимолетно и через призму классового восприятия. Мы изучали восстание крестьян, Пугачева, Болотникова, но мы не знали элементарных вещей, связанных с нашей историей, потому что был классовый подход к истории, попытка дать на неё политический комментарий.
Но разве не то же самое было в нацистской Германии? Та же самая попытка дать политический, идеологический комментарий на мировую историю. Но к чему это всё привело? К краху этих исторических школ и режимов.
Всякие попытки, потуги переписать историю или дать ложные комментарии на исторические события вызывают у людей очень отрицательные встречные чувства. Потому что с историей ведь у многих связано своё личное... Ну и, наконец, ложь историческая порождает ложь современной жизни. На лжи нельзя строить человеческое благополучие. На лжи невозможно построить счастье.
Если мы создаём ложные исторические концепции, мы диавольскую ложь, а диавол – отец лжи, закладываем в основу бытия народа. И такие эксперименты не проходят, они всегда рухнут. Но крушение их, к сожалению, увлекает за собой человеческие жертвы в прямом и переносном смысле.
А теперь о Великой Отечественной войне. Недавно Совет Европы принял какое-то постановление, которое ставит на один уровень нацизм и сталинизм. Я отнюдь не являюсь сторонником или защитником той сталинской эпохи. Мой дед почти 30 лет просидел в тюрьмах и лагерях только потому, что был христианином. Отец сидел в тюрьме. Накануне своей свадьбы был посажен только потому, что он пел в хоре Киевского подворья в Петербурге, будучи студентом высшего учебного заведения. Там, кстати, он и познакомился с моей мамой, в том самом хоре. У меня свой критический взгляд и своя боль, связанная с этой историей.
Но вот о чём нужно сейчас, может быть, подумать. Чем нацизм отличается от
любой другой системы? Своим человеконенавистничеством. Ведь сейчас все имеют доступ к тому, что говорил Гитлер, что говорил Гиммлер, считая, что 30 миллионов славян нужно уничтожить просто для того, чтобы они не мешались под ногами… Это политика и философия, которая оправдывала любую человеческую жестокость, которая ставила своей целью уничтожение людей.
И вот почему ещё нельзя ставить всё на один уровень. Ведь я думаю, в Украине с уважением относятся к политическому в том числе выбору западных стран и к их приверженности демократии, свободе, правам человека. Но ведь эти же страны вошли в коалицию со Сталиным против Гитлера, а не с Гитлером против Сталина. Вот эта антигитлеровская коалиция со странами, которые провозглашали демократические принципы, является лучшим доказательством того, что нельзя ставить на одну доску. И наш народ – когда я говорю "наш народ" – и россияне, и украинцы, мы жили тогда все в одном государстве, заплатили колоссальную жертву за освобождение Европы и всего мира. И поэтому оправдание гитлеризма и нацизма, под каким бы соусом оно не осуществлялось, это оправдание зла, такого зла, которое в политической практике не встречалось на протяжении всей человеческой истории.
Думаю, что, не оправдывая, а осуждая репрессивные режимы, мы должны всё-таки при всём этом делать различия между режимом репрессивным и режимом человеконенавистническим. Вот для меня нацизм – это режим человеконенавистнический, сталинизм – это репрессивный и в каком-то смысле преступный режим, потому что в результате его действия погибали невинные люди. Но при всём этом именно Советский Союз более всего жертв положил на алтарь освобождения и своей страны, и всего мира от того, что несло угрозу всей человеческой цивилизации.
Федор Бондарчук, актер и режиссер:
– Ваше Святейшество, сейчас в России и Украине прошли очень похожие телевизионные проекты: "Имя России" и "Великие украинцы". В России по опросам победил Александр Невский, а в Украине – Ярослав Мудрый. Это поразительный факт, это очень приятно наблюдать. Но с другой стороны… Я сам по национальности украинец, моя родина Россия. Сердце кровью обливается, когда наблюдаю разобщение двух великих государств и наций. Как Православная Церковь может предотвратить этот процесс?
– Благодарю вас, что вы вспомнили эти два телевизионных проекта. Они ведь задумывались как шоу. Но вышли за его границы. Когда ко мне пришёл один из руководителей нашего телевидения и сказал, что было бы неплохо, чтобы я принял участие в этом проекте, я вначале долго отказывался, особенно когда узнал, что это будет в прайм-тайме. Мне вообще кажется, что присутствие Церкви должно быть очень правильным, дозированным в этом масс-медийном пространстве. И поэтому меня насторожила эта идея – каждую неделю выступать в прайм-тайме. Но на предварительном этапе обозначилась реальная возможность, что именем России будет Сталин или Ленин… Я задумался и понял одну очень важную идею. Если именем России станет личность, которая символизирует партикулярные интересы и симпатии в обществе, то это будет губительно для страны. Сталин, Ленин, Петр I не могут и не должны стать именами, которые объединяют всю страну. Потому что такие личности провоцируют разделение, беспокойство, порождают отрицательную реакцию тех, кто с этим не согласен. Я решил представить имя Александра Невского.
Благодарю Бога и народ наш, что меня поддержали и Александр Невский стал именем России. Это действительно князь, удивительный князь Владимирский, Новгородский, великий князь Киевский, прекрасный дипломат и воин, мужественный, даже физически красивый человек, святой человек. Это личность, которая не может разделять, она объединяет. И не только современную Россию, но и всех людей, живущих в России, Украине, Беларуси.
Но ведь то же самое произошло здесь, в Украине. Ярослав Мудрый явился символом для современной Украины. Представьте себе, если бы символом стал человек, представляющий частные политические мнения, одни – на Востоке, другие – на Западе. Как бы это спровоцировало и усилило конфликтную ситуацию в Украине.
Думаю, любой политик должен в первую очередь защищать и поддерживать символы, которые страну объединяют. Люди сердцем тяготеют и умом к тем, кто объединяет. А Ярослав объединяет не только Украину, он объединяет всё наследие великой Киевской Руси.
Наталия Варлей, актриса театра и кино, поэт:
– …Какие слова поддержки Вы могли бы сказать тем людям, которые потеряли себя в этих тяжелых условиях финансового кризиса?
– Хотел бы сказать не просто слова утешения, поддержки. Я бы хотел сказать о том, что в нашей истории, были куда более сложные времена. Даже 90-е годы, когда рухнула экономика, когда возник системный кризис всех сфер общественной деятельности: науки, культуры, образования, спорта, кинематографа – всего. Когда люди просто умирали, мы потеряли миллионы людей только потому, что они оказались неспособными пережить ту перестройку общественной жизни. А сколько людей поплатилось за это алкоголизмом, потерей своего социального статуса, сколько появилось бомжей?
Сегодняшний кризис не несёт таких страшных угроз. Он ограничивает наше потребление, наш комфорт, к которому многие уже привыкли за последнее время. Но этот кризис несёт в себе что-то важное для всех нас... Он ставит человека в состояние некоего внутреннего выбора, в том числе и мировоззренческого. Он выводит человека из состояния спячки. Он обостряет способность человека критически оценивать то, что происходит с ним и с окружающим миром. Кризис – это некая встряска. Я думаю, что не столько Россия и Украина нуждаются в этой встряске, сколько благополучная западноевропейская и американская цивилизации, благополучный богатый мир.
Люди привыкли к тому, что деньги можно делать из воздуха. Виртуальная экономика стала значительной частью экономики. Люди зарабатывали сумасшедшие деньги только потому, что умело торговали «фантиками»: акциями, облигациями, пользовались курсовой разницей валют. Достаточно было вовремя сбросить одни акции и купить другие, чтобы получить миллионы, десятки миллионов.
Экономика может быть эффективной тогда, когда она основана на человеческом труде. Необязательно, физическом, но и умственном, даже духовных усилиях. Деньги должны быть подкреплены реальными ценностями.
Но именно спекулятивный капитал стал основой обогащения огромного количества людей. «Фантики», виртуальная реальность, недействительные ценности. И сколько же это могло продолжаться? И какой колоссальный нравственный урон наносила эта экономика людям. Одно дело, когда человек получает средства и деньги за свой труд, вкладывает усилия, а другое, когда просто умеет манипулировать ценными бумагами. Вот этот кризис показал, что дальше такая виртуальная экономика существовать не может. Эта экономика безнравственная, она основана на некоем обмане. Не в том смысле, что люди воруют друг у друга, – они воруют у всего народа, у всего общества. Ведь так оно и получилось, ведь эти провалившиеся компании надо было поддерживать за счет денег налогоплательщиков. И не только в России и в Украине – во всём мире. Поэтому в конечном итоге мы с вами и расплачиваемся за эту игру в фантики. Важно, чтобы больше не было этой игры. Я думаю, что кризис помогает нам очень многое понять...
Как невозможно построить счастье человека без нравственного начала, так невозможно и построить эффективной экономики без нравственного измерения. Если мы научимся сопрягать экономику и политику с нравственностью, наш мир будет другим.
Олег Карамазов, музыкант, лидер группы "Братья Карамазовы":
– Может ли День крещения Руси стать государственным, всенародным, общим праздником для современной Украины, России, Беларуси, стать символом духовного единения наших людей, напоминанием о том, что все мы – братья и сестры, и живем мы на нашей земле, святой Руси?
– Я хотел бы поздравить Украину с тем, что праздник крещения Руси теперь здесь объявлен государственным. Это доброе и правильное деяние... Мы должны помнить об этом событии, потому что это наш исток. Из этого истока родилась мощная цивилизация, самобытная, с великим напряжением религиозной жизни. Ни одна страна не называлась святой, а Русь называлась. И вот возникает вопрос: откуда это словосочетание – святая Русь? Некоторые говорят: ну храмов было много на Руси, монастырей. Сейчас люди имеют возможность путешествовать по Западной Европе и видят, что храмов и монастырей там не меньше.
Русь стала святой, потому что святость была доминантой жизни нашего народа. Святой человек был положительным героем нашего эпоса, а затем житийной литературы. И затем этот художественный образ святого человека вошёл в классическую литературу. Он потерял многие черты святости житийной, но он даёт замечательное понимание того, как святость, христианский образ жизни, высокая нравственность могут проявлять себя в совершенно конкретных жизненных обстоятельствах.
Люди не устремлялись к богатству, хотя и не чурались этого. Люди не устремлялись к тому, что было бы для них успешным в этой человеческой жизни, хотя и не чурались успеха. Но к чему устремлялся весь народ? К тому, чтобы достичь этого идеала святости. То, что святость была национальным идеалом, очень сильно отразилось на всей нашей истории. Может быть именно это обстоятельство спасло нас от страшного атеистического разгрома. Трудно себе представить, как повела бы себя в этих условиях любая другая страна, любой другой народ. Я хочу вот сейчас о чём сказать, что сегодня люди в богатых странах теряют веру. Вы наверное видите, как стоят пустыми величественные соборы во многих европейских странах. Потому что доминантой жизни перестала быть святость. Даже идея перестала быть доминантой.
Доминантой стало достижение благополучия материального, комфорта, власти, получение денег. Потому и храмы опустели, без всякого внешнего давления.
Мы с вами сохранили веру в условиях гонений. Сохранили её не только потому, что вот он или она оказались мужественными, а потому, что нравственной духовной силой Православия проросла вся наша культура. И когда священники не могли проповедовать, проповедовало искусство, музеи с их иконами…
Побрякушки очень притягательны, и не только во времена Миклухо-Маклая. Красивая обёртка всегда привлекает. И вот эти побрякушки современной жизни, они кружат голову, они пьянят человеческое сознание, особенно молодёжи.
Хочется людям выглядеть непременно вот так, как эта женщина смотрит на тебя с обложки глянцевого журнала. Люди верят в рекламу, верят в моду, верят вот в эти стереотипы как в реальность, а ведь это виртуальный мир. Меня больше всего поражает реклама кремов от морщин. Молодая женщина в 20 с небольшим лет рекламирует крем от морщин. И ведь есть взрослые женщины, которые этому верят, что "я буду выглядеть так, как эта красотка, если буду употреблять этот крем". Это пример того, как реклама и стереотипы могут влиять на наше сознание.
Поэтому наша борьба «не против плоти и крови», как говорит апостол Павел. Наша борьба за этот образ жизни, который предлагает нам Христос, против того образа жизни, который предлагает нам сегодня безбожная цивилизация.
А цивилизация стала безбожной. Так называемая секуляризация опасна не в плане церковно-государственных отношений, когда Церковь отделена от государства. Секуляризация опасна тогда, когда дух секуляризируется от плоти, когда разделяется духовное и материальное, когда человек отдаётся в эту власть материальных стихий. Думаю, что это самый главный вопрос, от решения которого зависит будущее всего рода человеческого. И у нас, у людей, вышедших из киевской купели крещения есть, что сказать миру. Мы с вами прошли уникальный опыт, никто такого не прошёл: опыт гонений, исповедничества, мученичества, опыт сопротивления организованной безбожной идеологии. Но меня поражает другое – а почему теперь в диалоге с западным миром, я отнюдь не выступаю против Запада, я хорошо знаю его и жил там. Но почему в диалоге с этим западным миром мы с легкостью принимаем роль ведомого? Какие такие ценности нам предлагаются? Что такое уникальное нам говорит сегодня эта богатая цивилизация?
Почему мы с легкостью отдаём своё первородство? Мы готовы вступать в объединённую Европу, в любую другу Европу. Мы туда вступаем во имя того, чтобы получить идеи, чтобы получить прививку некоего правильного образа жизни? Мы вступаем туда для того, чтобы сытно есть. Мы вступаем туда ради желудка и кармана.
Но тогда давайте принесём туда свои ценности. Я только не уверен, что там будут готовы эти наши ценности принять. Но выступать в качестве ведомых, теряя свое первородство духовное, отказываясь от своего трагического, но уникального, ни с чем несравнимого опыта – для меня это вызывает большие сомнения. Я думаю, что наше единство, единство духовного пространства святой Руси, исторической Руси – это огромной силы цивилизационный проект. И он не предназначен для того, чтоб быть ведомым. Он предназначен для того, чтобы генерировать идеи. И это сейчас происходит. Бросать мировоззренческие вызовы, на которые придётся другим ответить. У нас есть эта потенция к развитию подлинного диалога Востока и Запада. Не диалога всадника с лошадью, а реального диалога равновеликих партнеров. И вот только такой диалог приведет к построению единой Европы. И, может быть, Господь приведёт нас к этому, и мы сможем внести свой цивилизационный вклад в созидание и единой Европы, и построение того справедливого мира, тех справедливых отношений, о которых многие мечтают.
Печатается в сокращении

ТИХВИНСКАЯ СВЯТЫНЯ
Продолжаем публиковать мнения тех, кто потрудился для освящения Тихвинского собора Коломны. Сегодня предоставляем слово иконописцу и строителю.
ГОСПОДЬ ПРИВЁЛ
Прошло более пятнадцати лет, когда впервые пришла на Соборную площадь, в Успенский собор. В те годы со своей семьёй, муж военнослужащий, мы переехали в Коломну. Помню, как до боли сжалось сердце при виде облупившихся стен, сползающих на пол вместе со штукатуркой красок храмовой росписи. Захотелось   и как человеку, и как художнику остановить это разрушение. Подошла к отцу Николаю, попросила разрешения. Он допустил работать в церкви. Тогда восстановление святыни только начиналась.   До этого реставрацией не занималась, поэтому каждое слово московских специалистов слушала со вниманием, много почерпнула у них. Вместе с другими коломенскими художниками, воссоздавали утраты настенной живописи.
В конце 90-х годов был сделан рывок в реставрации собора. Работали   иконописцы Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Рассказывали и показали нам, какими средствами   можно счищать фрески, как лучше сберечь роспись. Мы, коломенские мастера, старались сохранить и воссоздать утраченное.
После освящения собора, началась реставрация Тихвинской церкви. В ту пору я была уже штатным художникам при храме.
В отличие от Успенского все реставрационные работы здесь выполняют коломенские иконописцы и художники.
Продолжаются реставрационные работы. Не так давно нашему храму передали    из Новодевичьего монастыря две старинных иконы дьяконских врат с изображение архангелов Гавриила и Михаила. Этим намоленным образам, вероятно, уже не один век. Осторожно счищаем, смываем сначала копоть, отслоившиеся краски, затем зашпаклёвываем все трещинки, бережно в тон наносим новые. Трудность и главная наша задача – сделать так, чтобы переход от старого письма к новому был не заметен, естественен. Стараемся. Иногда что-то не получается. Помолишься, попостишься, и смотришь – дело опять пошло. Иногда сроки поджимают, задерживаемся вечером. А вот спехом, кое-как никто не работает, ведь каждый кроме мастерства вкладывает свою душу. Без провидения Божьего, благословения здесь ничего сделать невозможно. Благодарю Господа, что привёл меня сюда.   Радуюсь, мне повезло: на работу хожу как на праздник. Занимаясь любимым богоугодным делом,    тружусь и отдыхаю в храме душой. А по воскресным дням прихожу с семьёй помолиться. Здесь, в Тихвинском храме, вымолила дочь и получила избавление от недугов.
Лариса, иконописец

ЕСТЬ ЧАСТИЦА И НАШЕГО ТРУДА
Весь июнь и начало июля наша бригада строителей-отделочников обновляла Тихвинскую церковь. Опытные, знающие своё дело, мастера отбивали на фасаде старую штукатурку, наносили новую, красили здание.
Особая забота строителей – восстановление старинного архитектурного памятника – трёхсотлетней шатровой колокольни.
Ведь были ранее случаи, когда под звон колоколов с сорокаметровой высоты летели нечаянно выкрошившиеся куски кирпича. Опытные альпинисты- высотники одели колокольню в леса. Они удалили фрагменты старой кирпичной кладки, уложили новую. Забетонировали выбоины, сравняли поверхность и внутри, и снаружи.
Наша строительная бригада большая, в ней больше 20 человек разных национальностей. Самые опытные – православные братья-славяне из Украины. В летнее время трудимся весь световой день. Восстанавливаем старинные столичные здания, занимаемся ремонтом квартир, частным домостроением. 7 июня мы завершаем реставрацию Тихвинского храма.
Окрепшей и помолодевшей предстаёт ныне святыня перед коломенцами и гостями древнего города.
Рады, что в этом есть и частица нашего труда.
Игорь, бригадир строителей
«Благовестник» №8-2009.

НАКАНУНЕ ТОРЖЕСТВА
Накануне великого освящения Тихвинского собора Коломны своими воспоминаниями делятся его сотрудники иприхожане.

В ЕДИНОМ ДУХЕ
В Тихвинском храме иконописцем работаю и служу с 1990 года. Чуть раньше пришли сюда два Бориса: Кисельников и Муравлёв. Мы втроём писали левый и правый иконостасы.
В середине 90-х годов все силы были брошены на реставрацию Успенского собора. Организовалась группа для реставрации его настенной росписи. В то время сформировался костяк нашего коллектива: Пётр, Лариса…
Начинали роспись Тихвинского собора с изображений четырёх евангелистов на «парусах», Страшного суда на западной стене. Сделали эскиз росписи всей церкви. Настоятель, отец Николай одобрил его, внёс свои поправки. Так начала вырисовываться общая композиция о житии Богородицы: Рождество Девы Марии, Введение во храм, Рождество Иисуса Христа, Сретение.
Придерживаемся московско-палехской школы иконописи. Мы её знаем, она ближе нам, в этом стиле расписывали Успенский собор и набирались опыта у столичных реставраторов.
Первая моя работа в Тихвинском храме – реставрация единственной сохранившейся фрески, выполненной мастерами реалистического васнецовского направления ХIХ века.
Одна из первых икон – образ благоразумного разбойника в иконостасе левого придела. При росписи стен храма важно учитывать множество моментов. Например, выбрать верный тон краски, учитывать основу, на которую наносится изображение. А главное, подготовка эскизов, изготовление колеров и пр. занимает больше времени, чем писание на стене.
В прошлом настоятель поставил задачу: полностью завершить роспись храма и приготовить его к великому освящению.
К этому времени артель наша выросла. В течение последних лет золочением храма занимались Ольга Ильинична Муравлева и Марина Зеленцова. Позже к ним присоединились Юля и Лариса. Они вызолотили киоты, нимбы святых в иконостасах.
Немалую помощь оказали коломенские художники Геннадий Савинов и Евгений Гринин. Они расписывали орнаментом колонны, стены храма.
Прошлым летом расписали с Петром свод главного алтаря. А нынешним – вместе с Игорем Верещака завершили работы в левом и правом приделах.
Настенную роспись храма выполнили все вместе. Это соборное творчество. Здесь невозможно определить отдельного автора. Впечатление такое, будто сделано одним человеком. Для артельного сотрудничества это хорошо. Служим Богу в едином духе, при поддержке отца Николая. Батюшка окормляет нас уже 19 лет. Внимательно прислушиваемся и выполняем его советы, замечания по цвету, композиции изображения библейских сюжетов и др. Совет отца-настоятеля помогает и вдохновляет.
Геннадий Половинкин, иконописец

СЛАВИМ БОГА ХОРОМ
На тот момент, когда я пришла в церковь, в Коломне действовал один Богоявленский храм.
В 80-е годы была музыкальным работником в детском саду. В то время трудно было дирижёру-хоровику найти что-то по специальности. Но мне повезло. Вела по совместительству хор музыкальных руководителей дошкольных учреждений при Доме Учителя. Там как-то и зашел разговор об открытии женского Ново-Голутвина монастыря.
Движимые любопытством, пошли с Мариной Кочетковой на службу в Троицкую церковь. Попросили разрешения послушать хор.
Матушка Ксения, в ту пору бывшая просто послушницей, встретила нас вопросом: «Кто вы такие?» Мы рассказали. Она предложила петь на клиросе. В монастыре пела небольшая группа из молоденьких насельниц.
Мы стали по субботам и воскресеньям петь в монастырском хоре. Вскоре матушка Ксения сказала мне: «Будешь регентом». Начинать было трудно. Не было ни богослужебных книг, ни пособий, ни указаний. И, если с нотной грамотой дело обстояло проще, то весь богослужебный устав приходилось держать в голове. Но эти трудности не спугнули нас.
В Троицком храме в те годы служили протоиерей Николай Качанкин и священник Андрей Хмылов. Отец Николай делился своими планами о скором открытии Тихвинского храма.
Предлагал перейти туда и найти певцов в хор. Мы с Мариной согласились. Желающих было очень много. Но далеко не все могли петь в церковном хоре. Стала регентом. У нас сложился довольно большой хор, руководить им было не просто. Пели двумя составами: будничным и праздничным. А на всенощном бдении по очереди пели антифонно. Хор насчитывал более 15 человек. Тогда сложилась основа коллектива, та опора, которая меня выручает всегда. Это Марина Кочеткова, Геннадий Князьков, Людмила и Димитрий Шалобановы, Ольга Петухова, Наталья Камышникова, Виктор Шаврин, Марина Осипова. Они на паротяжении уже многих лет постоянно поют на клиросе. Другая часть хора – люди, работающие по совместительству. Они бывают привлечены порой на какие-то светские мероприятия по месту основной работы. Поэтому приходится мириться с этим. Трудности возникают с репетициями, нет удобного и постоянного помещения для их проведения. За эти два десятилетия были у нас и трудные времена. Приходилось уменьшать хор. Сейчас в праздничном составе – 11 человек.
В репертуаре нашего хора произведения таких авторов, как: Чесноков, Бортнянский, Рахманинов, Архангельский, Кастальский и других. Церковной музыки издаётся сейчас очень много. Настоятель отец Николай внимательно следит за тем, чтобы красивая по звучанию музыка соответствовала духовному состоянию человека, не отвлекала от главного – молитвы. Проще с выбором причастных стихов. Здесь есть возможность порадовать музыкальными новинками.
За долгие годы служения в Тихвинском храме для меня он стал таким родным, что вне его я себя не представляю.
Волнуемся, конечно, перед великим освящением. Но надеемся на Божию помощь.
Ирина, регент
ДУША ЛИКУЕТ
У моих дедушки Ивана Ивановича и бабушки Анны Васильевны было 12 детей. Папа Дмитрий Иванович – последний ребёнок. Старшая его сестра, девица Екатерина, занималась воспитанием своих сестёр и братьев. Она и нас, племянников, воспитала в христианской строгости. В нашем доме был святой угол, где мы, дети, молились. Тётя водила нас в Богоявленскую церковь, там причащались.
У нас было своё хозяйство небольшое: куры, утки, огород. Папа работал на заводе мастером, был очень ответственным человеком. Помню, как однажды он проспал и чуть было не убежал на работу в нижнем белье. Мы очень переживали за него, молились, чтобы его не наказали.
В 60-е годы дом наш снесли, на его месте сейчас высится многоэтажка. Родовое наше христианское гнездо распалось. Папа умер рано, мне было тогда 15 лет. Через 10 лет не стало и мамы. Вышла замуж, завела свою семью, детей. Муж, конструктор ЗТС, был далёк от религии. В церковь стала ходить редко: заботы, суета...
Потом опять потянуло в храм. Выбирала свободные минуты, только бы попасть на службу, помолиться.
Много лет трудилась поваром в тресте столовых, была заведующей производством.
Как-то увидела объявление в Богоявленской церкви – требуется повар. Хотелось пойти, но не дерзнула. Убоялась греховности своей. А в 1996 году знакомая подсказала, что требуется повар в Тихвинский храм, посоветовала обратиться к настоятелю.
Отец Николай встретил меня, грешную, по-доброму. Расспросил о семье. С мужем мы были повенчаны. Благословил моё желание послужить Богу и людям. С тех пор работаю в столовой, люблю вкусно и сытно накормить и взрослых, и детей. Ребятишки сначала двух, а теперь уже трёх православных классов школы №3, священники, работники хоздвора, служащие храма не жалуются на качество и разнообразие блюд.
По заведённому уже распорядку дня встаю в 5 часов утра. Читаю утренние молитвы, акафист, 2 главы из Посланий Апостолов и одну из Евангелия. В храме у батюшки прошу благословение на то, чтобы приступить к профессиональным делам. С молитвой, Божией помощью начинаем готовить обед, людей кормить.
Тихвинский храм для меня – это и мой дом. Сюда к иконам Христа, Божией Матери, святым несу своё покаяние, горести и радости. А к иконе Тихвинской особое отношение. Запомнилась паломническая поездка с прихожанами в Тихвин, куда святыню вернули из Америки. Этому образу молюсь и ... удивительно, всё, что ни попрошу хорошее сделать, исполняется. А как славно молиться в тишине, оставшись в храме наедине с Богом! У меня не так давно появилась такая возможность. Когда понадобился сторож в храм, обратилась к настоятелю, он благословил. Ночью в церкви мне не страшно, со мной Господь!
Как хорошо, торжественно проходят в нашем соборе все воскресные богослужения. А в великие христианские праздники – на Пасху, Рождество, Троицу душа особенно ликует!
Любовь Дмитриевна ШИШКОВА,
повар.
НЕБО НА ЗЕМЛЕ
Бурное житейское море перестроечных 90-х годов прошлого века изрядно потрепало людские судьбы. Не избежала этой участи и я. Жизнь всё более и более загоняла в тупик. В один из хмурых осенних дней ноги сами собой привели меня в храм на вечернюю службу в Ново-Голутвин монастырь. Это было 21 ноября, память Архангела Михаила. В храме я оказалась не первый раз, но в тот день было что-то особенное в душе. А чуть позже, во вновь открытую Тихвинскую церковь пришла уже вместе с маленьким сыном. С тех пор наши сердца принадлежат этой святыне.
И когда меня спрашивают, что значит в моей жизни посещение храма, участие в литургическом общении с Богом, я отвечаю одним словом: «ВСЁ». Не потому, что хочу отговориться, а потому что это действительно так. Именно там я открыла для себя новый мир, в котором нет места злу, лжи, а есть добро и любовь. Получала ответы на все тревожащие меня вопросы, как духовной, так и мирской жизни. Заново училась жить – по вечным Законам.
В деле спасения души немаловажную роль сыграли и занятия сына в воскресной школе: они были одинаково полезны и детям, и родителям. Вместе, с азов познавали Святое Писание, жития святых, учились правильно готовиться к Святому Причастию. Так постигали главное делание человека на земле – спасение своей души.
За короткое время между родителями возникли дружба и взаимопонимание, общие интересы сплачивали. Со временем дружба укреплялась, она существует по сию пору. Наши повзрослевшие дети бережно сохраняют между собой это чувство, как и верность храму: навещая родителей в Коломне, стараются быть на воскресной литургии.
Так, постепенно для меня, жизнь стала приобретать иную окраску, я могла оценивать те или иные события с христианской точки зрения. Стала контролировать свои слова и поступки. В этом помогали нам добрые пастыри, приютившие под своим крылом нас, неведомо куда бредущих до той поры. Проповеди священников, каждое слово которых касалось именно меня, стали опорой в жизни. Они научили принимать житейские невзгоды со смирением и терпением.
В Тихвинском храме я впервые присутствовала на богослужении с участием правящего архиерея – владыки Ювеналия, услышала его слово, узнала его заботу и попечение о Коломне, её святынях. Эти первые впечатления были очень сильны и оставили глубокий след в моей душе.
С огромной благодарностью вспоминаю молодых священников, которые со своими матушками усердно занимались с нашими детьми в воскресной школе, организовывали паломнические поездки и летний отдых для ребят. Они стали для всех нас, родителей, не только духовными наставниками, но достойным примером для подражания в обычной мирской жизни. Под их водительством мы взрослели духом.
Посильное участие в подготовке храма к важным событиям, его ремонт, уборка и украшение приучали нас к совместному труду, сплачивали духовно. С радостью или грустью приходя в храм, я находила понимание: сорадование от прихожан или утешение от исповеди и Святого Причастия. Доброе и внимательное отношение служительниц храма к прихожанам тоже имело не последнее значение. Не имея достаточного опыта в правильном оформлении записок, иных треб, всегда получала необходимую помощь. Матушки Варвара, Валентина, Александра, Мария, Зинаида, спаси Вас, Бог!
Вот так, день ото дня, год от года, Храм становился нашим ДОМОМ ДУШИ.
А с какой радостью я ожидала первый приезд Патриарха Алексия II. Это был праздник праздников, так как по своей новизне и значимости ничего подобного в моей жизни не происходило. Пасхальные богослужения, Святки или Великий Пост – всё было тогда ново. Жизнь раскрывалась передо мной во всей полноте и яркости красок!
Незабываемое время, когда в храм для поклонения была привезена чудотворная Почаевская икона Богородицы. А первые Филаретовские праздники! Я, уроженка Коломны, к своему стыду, только тогда впервые услышала о жизни великого земляка. И не только о нём. В храме для меня совершенно в иной плоскости открылась история родного края, его архитектурных памятников, событий, знаменитых горожан-благотворителей и прославленных ныне новомучеников. Да и вся история Отечества стала иной в моём представлении. И ещё ко многому, о чем я узнавала в храме, можно было ставить слово «Впервые». Оно не утеряло своей актуальности и сейчас: каждый раз слушая знакомые слова Евангелия, вновь и вновь открываю для себя Силу и Славу Великого Творца.
Идут годы, меняются люди, события, жизнь, но у Бога нет понятия времени. Он везде и сейчас. Поэтому и наше познание Бога, и стремление к Нему бесконечны в пространстве и времени. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш», – говорит нам Спаситель. И, внемля Слову Творца, мы, грешные, идём в храм, который есть частица Неба на земле.
Ольга, прихожанка храма

ГОСПОДЬ СОЕДИНИЛ НАС

Всё больше на Руси не только отдельные люди, но и целые семьи обретают православную веру. У каждой свой, неповторимый путь к храму. Наши читатели делятся личным, сокровенным. Сегодня слово – Елене Викторовне Шалыбковой, лектору коломенского центра «Жизнь», матери троих детей.
– Тот удивительный день помню, как вчера. Выхожу из храма с трехмесячной доченькой на руках (решила младенца окрестить, да и сама покреститься) – и тут разразился такой сильный ливень, какой бывает только на Илью пророка! Господь омыл тогда меня, молодую 23-летнюю женщину, от всех прошлых грехов. Долго не покидало воспарение духа. А потом… потекла обычная, в общем-то, далёкая от церковной жизнь. Ведь крестилась скорее не по убеждению, а «за компанию».
В храм стала ходить, когда тяжело заболела мама. По духовной слепоте свои отношения с Богом начинала не с покаяния, а с просьб. Молила Господа о продлении земных дней матери, которая, умирая, просила поминать её. Стараясь выполнить последнюю родительскую волю, стала регулярно посещать службы. Однажды в Богоявленском храме попала на отпевание. Присоединилась, молилась о маминой душе. Скорбные мысли угнетали сердце. И вдруг послышался громкий детский плач: это из крестильного помещения принесли воцерковлять младенцев. И здесь, под церковными сводами в душе сложилась целостная картина земного жизненного пути человека пред Господом: от крещения, потом венчания, до смерти. С этого, наверное, и начался путь к Богу.
В год ухода мамы меня постигла вторая скорбь. Мы остались с дочкой вдвоём. Потом Бог послал нам замечательного человека, Лидочка сама выбрала его, сказала: «Хочу, чтобы он был моим папой». Родившийся вскоре сынок Рома укрепил, сцементировал нашу семью, а всё же крестила его без ведома мужа. Он Бога не отрицал, но и в церковь не спешил. У священников спрашивала: «Что делать, если муж некрещеный?» И получила ответ: «За него надо молиться».
Однако последовать сразу мудрому совету не удавалось. В ту пору мои духовные заблуждения были очень сильны, я прошла через увлечение оккультизмом. Эти духовные искания вызвали тяжелую неврогенную депрессию. Врачи оказались бессильны, потому что не видели и не могли вникнуть целостно в ситуацию, не видели духовных причин, её вызвавших. Возникло ясное понимание – человеческими силами невозможно объективно оценить положение, принять правильное решение и найти выход из духовного и душевного кризиса. Но, если профессионалы-медики не смогли, то кто может мне оказать реальную помощь? Только Он – Тот, Кто знает и ведает всё. С таким настроением пришла в Ново-Голутвин монастырь и впервые попала на исповедь к батюшке Амвросию. Он выслушал и благословил на еженедельное причащение, а как послушание – регулярное чтение церковных канонов. «Зачем читать, я ничего не понимаю?» – спрашивала его. А он отвечал: «Ничего. Читайте. Бесы понимают». Я попросилась к батюшке в духовные чада и он является моим духовным наставником до сих пор. Под его мудрым водительством и с Божией помощью моё душевное состояние постепенно выравнивалось.
Через 2-3 месяца причащения, чтения молитв и Евангелия, церковно-славянский язык стал понятен, открылось как будто новое зрение. Вскоре духовник перешел в Бобренев монастырь, и там мы вместе с моими друзьями прошли чин оглашения. Вот тогда возникла потребность молиться за мужа. Я уже понимала – Господь соединил нас, чтобы мы друг подле друга спасались. Но по своему неразумению сначала пошла по другому пути. Пыталась разговаривать с ним на духовные темы. Но это вызывало у супруга только раздражение, неприятие и упрёки в том, что много времени отдаю церкви, отнимая его у семьи. Осознав свою ошибку, начала усердно, осознанно молиться и за любимого мужа, и за любимых детей. На собственные малые силы не рассчитывала. Просила молиться знакомых священников, верующих мирян, монахов в святых местах.
Прошло 10 лет этой соборной церковной молитвы за него. А жизнь текла своим чередом.
Мне был 41 год, когда забеременела третьим. Врачи отговаривали от родов, никто из них меня не поддержал. «Высочайшая группа риска», – таков был их вердикт, брать на себя ответственность не хотели. Ведь при вторых родах было кесарево сечение. Самой пришлось защищать право на жизнь ещё не родившегося Максима. Более того, врачи предупредили, что во время второго «кесарева» мне перевяжут трубы, т.е. подвергнут стерилизации. Обратилась к верующему врачу-гинекологу Анатолию Григорьевичу Кульше, который запретил произвол. Столкнувшись на практике с такой агрессией, отчетливо поняла – в наше время, когда силы зла в мире безмерно активизировались, надо буквально каждое дитя отмаливать.
Вынашивая третьего ребёнка, и молилась за него, и постоянно причащалась. Наверное, поэтому с младенчества сынок принимает причастие радостно и естественно. Сейчас ему десять лет. Учится в православной гимназии в Щурове. Всей семьей думали, в какую школу ему пойти. Можно было окончить начальные классы в детском саду «Радуга». Роман, старший сын в то время перешёл в одиннадцатый класс гимназии №2, хотел, чтобы младший брат учился там же. Но Максим выбрал православную гимназию при Троицком храме, где посещал воскресную школу. «Почему?» – спрашивали мы его. «Во-первых, там всё делается с молитвой, а во-вторых,   там интересно». Он любит думать, рассуждать. По-видимому, здесь дают такую пищу для ума и души, которую далеко не в каждой школе возможно получить. Дети живут нормальной церковной жизнью. Учебный день начинается с молитвы. У школьников есть послушания. Мальчики два раза в месяц на службах пономарят. На двунадесятые праздники исповедуются, причащаются. Интересно, что зимние каникулы у них бывают на Святках, а не как в других школах на Новый год.
Мы благодарны заслуженной учительнице России Татьяне Алексеевне Мельниковой. Она обучала детей первые три года по прогрессивной системе.
Младший сын родился, когда я уже окрепла в вере. Говорят, молитва матери настолько сильна, что может вымолить своего ребёнка в любой, самой сложной ситуации. И это действительно так. Наша семья пережила и скорби, и болезни близких. По молитве все проблемы решаются удивительным и мудрым образом – всем во благо, это знаю из личного опыта. В самые трудные минуты болезни детей Господь посылал верующих людей, они бескорыстно помогали нам.
Несколько лет назад произошло драматическое событие. За один день мы дважды попали в аварию. Первый раз по пути в храм машина перевернулась, я успела только крикнуть два раза: «Господи, помилуй!». Сделав кувырок, автомобиль встал на колёеса – из нас никто не пострадал, а кузов машины – всмятку. Во второй раз уже на обратном пути, возвращаясь со знакомыми уже на другой машине, мы снова чуть не перевернулись набок. И опять же, все живы и здоровы. Было чёткое ощущение: мы в руке Божией, под Его защитой. Это было последнее вразумление нашей семье.
Три года назад, на праздник Богоявления в 30-ти градусный мороз прямо в проруби муж принял крещение. Сейчас у нас семейная традиция – 19 января в любую погоду купаться. В этом году даже двухгодовалая внучка в 10-ти градусный мороз окунулась трижды.
Сейчас, когда супруг пришёл к вере, стал духовной опорой в семье, мы поняли – Господь устроил этот счастливый брак, чтобы спасти наши души.
Как выяснилось, у нас в роду были и богоотступники. Старший брат моей бабушки погиб в Первую Мировую. Отправляя его на фронт, прадед, который не ходил в храм, не исповедовался, не причащался, стал молиться о сохранении жизни своего старшего сына. Начал свои отношения с Богом не с покаяния, а с просьб, как и я в начале своей духовной жизни. А когда пришла похоронка на сына, он проклял Бога, сорвал иконы, запретил прабабушке даже произносить имя Божие в доме. Она тайком ходила в храм.
У мужа прадед тоже вначале принял Бога, а потом отрёкся. А мы – четвёртое поколение, на ком совершается Божия милость. Как Господь говорит в Священном Писании: «…До четвертого поколения наказываю, и до тысячи родов милую!»
Мы с мужем обвенчались, взяв на себя ответственность друг за друга перед Богом и людьми. То же самое сделала и моя дочь, выйдя замуж за любимого человека. Таинство происходило в день моих именин и в день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери. Именно этим образом мы их и благословили на брак. Вот такой замечательный подарок... Радостно прошли и венчание, и свадьба.
Когда у меня родился третий ребёнок, дочке было 18 лет. Она во всём помогала, прошла своеобразную школу молодой мамы. Она даже говорит, что воспитывает свою собственную дочурку с таким чувством, как будто это её второй ребёнок.
Мы теперь уже и не мыслим своей жизни без воскресного богослужения, где просто необходимо помолиться о том, чтобы Господь направил наши пути и мысли на предстоящей неделе, вразумил в принятии важных решений. Да и сил попросить у Бога просто необходимо, ведь в наше лукавое и непростое время человеческого разума и сил недостаточно для противостояния агрессивному злу.   Все большие православные праздники стараемся встречать вместе. Самое главное, наши дети вооружены против сил зла. Они сознательно молятся, исповедуются, причащаются, получая помощь от Бога. И мы с мужем молимся за них, а также за всех близких и родных людей.
Отрадно, что мой папа уже в солидном возрасте пришёл к осознанию необходимости церковной жизни: регулярной исповеди и причастия. Он тоже обвенчался со своей второй женой после 20-ти лет совместной жизни. А, завершая свой земной путь, успел сделать самое важное: собороваться, очистить душу исповедью и причаститься Святых Тайн перед переходом к Вечной жизни.
Записала Татьяна Козлова.

.
Выпускники МФТИ о вере
«Вера и знание», «наука и религия» – эти вопросы всегда волновали человечество. Мы решили познакомить вас с мнениями ученых-физиков. Ведь до сих пор встречаются невежественные попытки противопоставить науку религии.
Честертон ПОБУДИЛ
Поступил на физтех в 1990 г., когда к ещё существовал СССР, я был неверующим. Потом, после развала 1991 г. многие друзья стали приходить к православной вере, причем нередко через секты. Я оставался неверующим до 1994-95 гг. В то время скончался от рака мой старший товарищ, очень талантливый физик-теоретик, тоже выпускник МФТИ, очень верующий человек. Я встречался с ним до самого конца и поражался его стойкости. Через некоторое время после его кончины я сам пришёл к вере.
Непосредственным толчком, побудившим меня к принятию Крещения, стало чтение Честертона. На его публицистику я наткнулся во время мощной депрессии, из которой не могли вывести ни книги, ни музыка, которой я сильно увлекался (играл на скрипке). Книги писателя объясняли мою депрессию. Он заставил меня прочитать Евангелие (прежде пытался это сделать из "общекультурных" соображений, но всегда бросал). Где-то к концу чтения Благовестия от Матфея вдруг понял, что написанное в Евангелии – не сказка и не легенда, потому что совершенно отсутствовало стремление что-то придумать, пофантазировать. Тогда я и поверил в то, что все описанное – правда. Когда решил принять Крещение, мне помог с подготовкой мой товарищ с физтеха. Сейчас он готовится к рукоположению в США.
С тех пор прошло 10 лет. Многие мои друзья-однокашники тоже пришли к вере. Женился, у нас родились 5 девочек, защитил диссертацию, около года провел заграницей по различным западным грантам. Сейчас живу и работаю в Киеве.
Мне кажется, мало пишется о вере и науке, вере и ученых. Многое из того, что публикуют – слишком однотипно, формально. Есть некоторые интересные труды (святителя Луки "Наука и религия", работы о. Андрея Кураева), но, в общем, очень много проблем ещё остаётся без освещения.
Иван Ковалец.
НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ
Мы поступили на физтех в 1985 году. Я – Василий Ялтанский, она – Наталья Андреева. Познакомились мы на первой лекции в 202-й аудитории… Прошло 22 года (и это словно вчера), и вот мы – уже большая православная семья, которая готовится к встрече своего восьмого малыша!
Наш путь к православному храму прошел через сомнения и поиск. Как и большинство сверстников, мы были воспитаны гражданами СССР в духе научного атеизма. До сих пор помню, как на картошке (наш первый колхоз) народ дружно конспектировал «Манифест коммунистической партии». В общем, не раз и не два я засыпал в кабинете общественных наук. Мной владела привычная инерция школьного мышления, психология вечного отличника. Так бы и стал я каким-нибудь рядовым очкариком в каком-нибудь НИИ, если бы не моя вторая (лучшая) половина, благодаря которой что-то внутри непонятное катализировалось, выпало в осадок и прочее – короче говоря, сложная, недетерминированная концептуальная реакция организма на внешние воздействия…
В конце 80-х годов нам встретились молодые ребята (соседи по общежитию),   которые активно и серьезно изучали Библию. Оказалось, что они регулярно посещают собрания адвентистов седьмого дня. В то время мы и не ведали, что такое сектантство. Поэтому мы тоже стали ходить на собрания каждую субботу.
Сомнения – там ли мы? – начались примерно год спустя. Окончательно решение о разрыве было принято единодушно после беспрецедентного шоу проповедника Марка Финли в Кремлёвском Дворце Съездов. Тогда мы поняли, что про Иисуса Христа нельзя так говорить со сцены…
Тяжелый год молчания, смятения, поисков. Мы были «ничьи». Ещё по разу перечитали Библию от корки до корки. И вот как-то говорю жене: «Хочу помолиться в православном храме». Так и сказал. Но…
Время шло, беседы на духовные темы ограничивались семейным кругом. Однажды летом, прекрасным солнечным днем, решил поехать в ближайший храм Святой Троицы, что у станции «Троицкая» по Рижскому направлению. К тому времени мы уже успешно закончили вуз и работали. Поселились в Дедовске, где живем до сих пор. На душе было почему-то легко и радостно и, я бы сказал, волнительно, как перед каким-то большим событием, Встречей.
Отец Геннадий (Царство ему Небесное) встретил меня просто и приветливо. После окончания службы он был в простом черном подряснике, собирался поливать огурцы и предложил по дороге обсудить волнующие меня темы. На мой недоуменный вопрос: «Допустим, православная вера – правильная. А как же тогда четвертая заповедь?» (адвентисты особенно чтят субботний день). Он
ответил вопросом: «Что у нас там в четвёртой заповеди?». Я несколько растерялся, что православный священник не помнит заповеди «по номерам».
Батюшка удивительно искренне и просто разрешил мое сомнение: «А что тут непонятного, суббота открыта для добрых дел, служения Богу и ближнему…» Возвращался домой уже другим человеком, радость охватывала всё моё существо, я почувствовал себя маленьким мальчиком, которого ободрил отец… Через неделю жена и двое наших детей крестились в храме Преображения Господня в Тушино, а я, крещеный с детства, впервые в жизни исповедался. В скором времени мы венчались в том же храме, а затем освятили дом. Так было положено начало пути нашей молодой православной семьи. Тогда мы еще не представляли, что начинается совсем другая, настоящая жизнь. Пути Господни неисповедимы…
Добавлю, что закончил alma mater с красным дипломом, в 1993 году успешно защитил кандидатскую, работаю директором ИТ крупного торгово-промышленного холдинга. Жена закончила заочную аспирантуру, а её «диссертацией», которая до сих пор в работе, стали наши любимые дети.
Василий и Наталья.
По материалам сайта "Наша вера".
«БЛАГОВЕСТНИК» №2-2009.

ГОСПОДЬ СВОИХ ЧАД ВЫВЕДЕТ…

В семье было заведено постоянно навещать немощную бабушку, помогать, заботиться. А если не получалось придти, то уж звонили обязательно. И вдруг её не стало…
– Мама, давай позвоним нашей старенькой бабушке.
- Анечка, её нет, она у Боженьки.
- А давай позвоним Боженьке.

Мама с дочкой подошли к иконе, стали разговаривать с Богом, просить за бабушку, чтобы было ей хорошо с Ним. Вот как можно, оказывается, просто пообщаться с ушедшим в мир иной родным человеком.
Если ребёнок с младенчества возрастает с Богом, если он причащён и понимает, что Бог живой, что Он всё знает и видит, такому дитя многое понятно. Если здесь нет человека, значит он там, и можно с ним пообщаться, обратившись к Господу. Елену Олеговну собственные дети, их у неё трое, часто удивляют и поражают чистотой веры, искренностью. Вера людей новообращённых, к которым она себя причисляет, ведь многие годы жила без Бога, бывает далека от живой веры младенца.
Простудился как-то сынок. Елена Олеговна ему говорит:
– Ваня, тебе пора пить микстуру.
А он в ответ:
– Зачем мне пить лекарство, если можно просто помолиться Богу.
– А мне, врачу, даже и в голову не пришло, что нужно просто горячо помолиться, попросить Господа, чтобы дал исцеление. Нам материальное часто мешает, заслоняет духовное. Впрочем, продолжает она, запомнился на всю жизнь такой случай. Я была совсем молодой, неопытной мамой. Заболела Машенька. Ничем не могли сбить температуру. Лекарства помогали лишь на какое-то время, а потом опять – 40. Утром завернула её в одеяло, и в храм, причащать. То ли она уже неделю отболела, то ли причастие помогло, но кризис миновал, и девочка пошла на поправку. Мы часто молимся с детьми пред иконой о болящих родных или знакомых людях. Особенно горячей бывает молитва матери о больном ребёнке. Я сама врач, и знаю – не всегда медицина, самые квалифицированные доктора могут помочь больному. Только Господь один исцеляет. Так же как даёт жизнь, земную и вечную.
У Елены Олеговны здравствует в преклонном возрасте 93 лет её бабушка Евдокия Васильевна Погребняк. «Устала я жить», – проявляет иной раз слабость потерявшая зрение старая женщина. А правнуки ей в ответ: «Надо тебе ещё здесь побыть. Господь забирает тогда, когда положено. А не по нашему желанию: захотела – родилась, захотела – умерла».
Евдокия Васильевна на эти слова обычно улыбается. Ей ли не знать эту истину! Она, несмотря на запреты, всю жизнь с верой. Свет веры не мог укрыться от близких. В семье дети знали о существовании скрытой от глаз, иной реальности. В доме всегда были старинные намоленные иконы. По настоянию Евдокии Васильевны и дети, и внуки, и правнуки крещенные. На пасху, в годы разгула безбожия, она святила куличи, яйца, собирала всех родных в этот светлый праздник.
Пришло время и, вероятно, по её молитвам в семье в той или иной мере все обратились к Богу. Кто-то ещё в пути. Но никто уже не отвергает Спасителя.
– А как вы пришли к Богу? Когда это произошло?
Пятнадцать лет назад я работала в женской консультации акушером-гинекологом. И однажды очень грубо обошлась с пациенткой, которая приходила на приём не в назначенное мной время. Вера Степановна сказала: «Я в два раза старше вас. Как вы можете разговаривать со мной в таком тоне? Приходите в Бобренев монастырь, там бывают верующие врачи». Пошла только из любопытства. Первая в моей жизни литургия потрясла. С тех пор постоянно хожу в церковь. Вера Степановна, на которую я когда-то накричала, и привела меня к Богу, за что я ей благодарна. Мы общаемся, приходим с детьми в гости, стараемся помочь, человек она одинокий.
- Елена Олеговна, а замуж вышли за верующего человека?
- Игорь не запрещал мне ходить в церковь. Я пыталась его уговаривать, подсовывала духовные книжки. Безрезультатно. И, конечно, горячо молилась, потому что понимала: неверующий отец может повести за собой детей. Только Господь в силах развернуть человека, если у него открыто сердце. Как говорит мой духовник: «Может ли чашка стоять целый день под проливным дождём и остаться пустой? Оказывается, может, если она стоит вверх дном». Когда человек распахивает своё сердце пред Богом, тогда идёт благодать, вера и всё остальное.
И вдруг, поистине в чудесный момент, спустя 8 лет нашей совместной жизни произошёл качественный скачок, он сказал: «Я хотел бы пойти с тобой в храм и посмотреть, что это такое». Теперь мы каждый выходной всей семьёй ходим в церковь. Он почувствовал близость к Богу, Его благодать. Сейчас у нас много общего, мы духовно сблизились, а раньше ведь и поговорить не о чем было. Гармонию, духовное единство родителей чувствуют дети. А это очень важно.
– В некоторых семьях спорят, кто в доме хозяин. А в вашей семье кто главный?
– Я на собственном опыте ощутила и поняла, почему Господь сделал главой семьи мужчину. У него более крепкая нервная система, он может выдержать больше, чем женщина – более нежное, утончённое создание. Когда муж дома, в семье у нас царит порядок и покой. Но он бывает в командировках, тогда роль главы ложится на меня. Не всегда мне удаётся хладнокровно принимать решения.
На непринципиальные разногласия не обращаю внимания. Если же в чём-то считаю свою позицию более верной, стараюсь убедить в этом мужа. Он тоже, придя к Богу, стал терпимей. Конфликты в семье сошли на нет.
– Наверное, не просто быть матерью троих детей?
- В каком-то духовном журнале прочитала: «Когда рождается третий ребёнок, открывается второе дыхание». Это абсолютно точно. Тяжелее всего бывает с первенецем: ничего не знаешь, всего боишься, опасаешься. Со вторым уже спокойней. Ты уже накопила опыт и знаешь, что ничего смертельного нет. А когда появляется третье дитя, всё становится на свои места. Единственный ребёнок – и для самого него ущербность. А когда детей много – в семье полнота. Они развиваются лучше, быстрее, потому что младшие много берут у старших. Именно поэтому старшему ребёнку стараюсь уделять больше внимания, чтобы был хорошим примером для младших.
- А в материальном отношении вам тяжело?
- По мере появления детей, материально семья стала укрепляться. Решились проблемы с жильём, с работой у мужа. Когда Господь даёт дитя, он даёт всё для него, а иногда даже больше, чем мы заслуживаем.
Неверующим людям рожать детей страшнее, они полагаются только на свои силы. Не уверены, смогут ли «вытянуть» ещё одного ребёнка. Я это выражение не приемлю, потому что, как бы мы его не тянули, он может вырасти и стать совсем не таким, каким мы его хотим видеть. Мне нравится другое выражение: «Господь своих чад выведет на путь истинный». С Богом все дети вырастут порядочными, нравственно-чистыми людьми.
– А как вы празднуете Рождество Христово?
– Люблю ночную службу в храме. Она такая таинственная, торжественная! Но с малыми детьми чаще бываем на литургии рождественским утром.
На Святках посещаем Культурный центр «Лига». Там каждый год фестиваль: спектакли, постановки, выступления, славящие Младенца Христа. Дети так рады и вертепам, и колядкам, и подаркам!

Беседу вела Татьяна ПОГОДИНА.

«БЛАГОВЕСТНИК №1-2009.