НЕ ДЕЛАЙ ИЗ КОММЕРЦИИ КУЛЬТА!

Продолжаем публиковать фрагменты встречи коломенцев с самым авторитетным отечественным специалистом по сектам профессором А.Л.Дворкиным.
– Александр Леонидович, целый ряд вопросов о системе сетевого маркетинга. Что это: секта или нет?
– Тут нужно говорить о конкретных организациях. Сама по себе система сетевого маркетинга – это «пирамида»: вещь достаточно неэтичная и нечестная. И, если говорить об организациях сетевого маркетинга самых крупных, самых успешных, самых долговечных, то они, несомненно, являются сектами. Есть даже в сектоведении такой термин – «коммерческие культы». Он применяется именно к таким организациям. Чем больше в группе или компании сектантских элементов, тем она живучее и крепче. И наоборот.
Но сначала нужно пояснить, что такое сетевой маркетинг. Это организация, типа «пирамиды», где основные доходы приходят не за счёт торговли товарами, а за счёт вербовки новых членов. Иными словами, этой организации не столько нужны покупатели, сколько продавцы. Потому что каждый продавец гарантированно приобретает партию товара. Как он её распространит – это уже его проблема. И каждый раз рядовому сотруднику – дистрибьютору (частному предпринимателю) – внушают: чем больше будешь приводить новых продавцов, тем больше будет начисляться тебе. Станешь «серебряным», «рубиновым», «алмазным» «директом». Это основная приманка.
Но законы экономики показывают, что в любой «пирамиде» богатеет всегда только «верхушка». Самая-самая «верхушечка» «пирамиды» обогащается за счёт её «основания». Поэтому, если вам там обещают богатство, не верьте. Т.е. есть шанс, но такой же, как, скажем, в лотерее. 
За счёт чего лотерея существует? За счет того, что много людей покупают билеты. Кто-то на этом наживается, и часть этого дохода отдаёт тем немногим, кто выиграл. Вот «пирамида» – то же самое. С той лишь разницей, что за билет вы отдаёте 10-50 рублей, а тут – гораздо больше.
На самом деле огромное число пострадавших от любого из коммерческих культов. У нас в центре целая череда звонков от людей, чьи семьи распались или разорились совершенно.
Вот недавно звонила женщина на 8-ом месяце беременности. У неё муж попал в эту компанию, что пылесосы продаёт. Она говорит: «Не знаю, что делать. Дом пустой совершенно. Всё из-за этих пылесосов… Его родители – пенсионеры – живут в деревне. Так он приехал к ним и заставил купить этот пылесос. Я со слезами умолила его, добилась обещания, что он оставит этот «бизнес». Ушла в женскую консультацию – так он последнее из дома вынес. Пошёл продавать».
Вот типичная организация сетевого маркетинга, когда её дистрибьюторам, как будто «промыли мозги». Как это работает?
Есть три уровня вовлечения. Вначале вам предлагают какой-то товар-продукт: «уникальный и неповторимый, не имеющий аналогов». А то, что он не распространяется через открытую торговую сеть, так это потому, что там мафия торговая или фармацевтическая мешает, не пускает. Ведь если такой продукт начать продавать открыто, то все другие фирмы закроются – не выдержат конкуренции. Поэтому его можно продавать только из рук в руки.
Например, «Гербалайф» – уникальный продукт. «Помогает» от всего.
Или компания «Амвей», которая распространяет косметику, витаминные комплексы, бытовую химию, зубную пасту… Она хоть и дорогая, но зато экономичная. Выдавил «горошину» и ей можно чистить зубы всей семьёй. Это в каком-то роде реклама. Вы не замечали: достаточно «горошины» любой зубной пасты, чтобы почистить зубы.
Если вы способны критически мыслить, то заметите, что в открытой торговле можно найти аналогичный товар, да ещё лучше и дешевле.
И тут включается другой уровень. В «фирме» вам говорят, что на самом деле это самая динамичная компания в мире. Поможет вам разбогатеть. Будут массу приводить историй о счастливом бизнесе.
Ну, скажем, убедили они молодого человека. Тот приобрёл партию товара и начинает его распространять. Вначале идёт по всем своим знакомым и родственникам. Они так или иначе купят: как же, человек начал своё «дело» – надо помочь. Купили. Он, окрылённый успехом, с выручкой бежит в центр, приобретает новую партию. Опять распространяет. Где-то на третьем или четвёртом заходе его «бизнес» начинает «буксовать». Потому что у всех близких и знакомых завалены квартиры этими товарами. А на улице не продать, т.к. таких же конкурентов полно на каждом углу.
Тогда он идёт назад в центр и говорит: «Что-то у меня не получается, не выходит». А ему в ответ: «Давай подумаем. Раньше ведь хорошо распространялось. Раньше у тебя была мотивация. Теперь она утрачена, но мы тебе поможем. Вон видишь, парень на «Мерседесе» приехал. Начал он, между прочим, на пару недель раньше тебя, а уже четвёртое авто меняет. Вот он сейчас будет проводить семинар по повышению мотивации. Поэтому нужно заплатить за семинар… И мотивация к тебе вернётся.
С этого момента торговля товаром заканчивается. Начинается торговля чистой идеологией.
Большую часть доходов компания получает даже не от торговли собственными товарами, а от реализации сопутствующих: буклетов, семинарских материалов и т.д. Ведь это всё распространители гарантированно будут приобретать.
Кстати сказать, «Амвей» – самая крупная коммерческая фирма. В Индии эту «пирамиду» запретили. В Великобритании исследования показали, что 95% всех амвей-распространителей зарабатывают каждый менее 50 фунтов в год. Ещё 3% зарабатывают менее 500 фунтов в год. И только 2% получают сверхприбыли. Пострадавших от Амвей – десятки, если не сотни тысяч.
Поэтому всегда стоит опасаться слишком уж заманчивых предложений и         всеобъемлющих обещаний. Очевидно, что хорошую работу найти не так легко,         что настоящие друзья приобретаются только в течение долгого времени, и что чудодейственных средств «от всего» и «для всего» не бывает. Хорошая, престижная фирма не охотится за сотрудниками на улицах. Неожиданная, чрезмерная дружелюбность, исходящая от незнакомых лиц, скорее всего таит за собой холодный расчёт. Хорошие, конкурентоспособные продукты продаются в открытой торговле, а бесплатный сыр бывает только в мышеловке.
Подготовил И.АЛЕКСАНДРОВ.  
ДЛЯ СПРАВКИ
Компанию "Амвей" ("Американский Путь", American Way, или сокращенно AmWay) учредили в 1959 году в штате Мичиган. Сегодня "Амвей" действует в 80 странах мира, где распространяет 450 наименований товаров под собственной торговой маркой и более 6500 – от сторонних производителей. Объём годовых продаж – более 5 миллиардов долларов!
Достоверные сведения о сектах всегда можно почерпнуть на информационно-консультативном сайте центра святого Иринея Лионского: iriney.ru
«БЛАГОВЕСТНИК» №4-2009.

«В СЕКТЫ ВЕРБУЮТ ТЕПЕРЬ ПО-ДРУГОМУ»

На встрече с учёным.

Чему можно уподобить ереси и секты? Засохшим ветвям, отпавшим от живоносного древа – Церкви Православной. Многие секты заявляют о своём библейском, даже евангельском происхождении. Они подчас говорят: «Мы библейские христиане. Иисус Христос оставил нам Писание. Мы по нему и живём. А вы – православные – держитесь Предания подобно фарисеям».
Тогда по логике сектантов ранне-христианская Церковь была какой-то ущербной. Ведь она ещё не имела Писания. Иисус ведь ничего не написал. Он создал Церковь Свою. Он оставил нам Священное Предание. На самом деле Писание – лишь часть Предания, которое так безрассудно отвергли сектанты. Да и отвергли ли совсем?
Баптисты приходят в замешательство, когда им говорят, что они на самом деле очень много почерпнули из нашего Священного Предания. Ведь как появился почитаемый ими канон книг Нового Завета – его Церковь составила. Апостолы – ученики Христа – определили: да эти книги истинны, а другие, например, «Евангелия» от Фомы, Иуды, Иакова – ложны. Откуда известно, четвёртое Евангелие написал Иоанн Богослов? В тексте его об этом нигде не говорится. Опять из Священного Предания Церкви: ученик апостола Иоанна – святой Поликарп Смирнский – подтвердил авторство своего учителя.
Другой пример. Адвентисты спорят с баптистами, какой день почитать: субботу или воскресенье. Адвентисты почитают субботу и готовы дать миллионную премию, если им докажут, что об этом говорится в Новом Завете. Действительно, нигде в Писании не говорится о почитании воскресного дня. Эту традицию баптисты взяли из нашего Священного Предания. Ибо святой Иустин Философ в середине второго века свидетельствовал: «Мы, христиане, собираемся в день Господень – тот день, который у вас, язычников, называют «день Солнца» (Sunday)».
Об этом и многом другом размышляли слушатели после встречи с самым известным отечественным сектоведом профессором А.Л.Дворкиным. Символично, что та лекция проходила в день Торжества Православия, когда празднуется победа Церкви Христовой над всеми ересями и лжеучениями. А организовал встречу приход церкви Пресвятой Троицы в Щурове во главе с настоятелем протоиереем Вадимом Маркиным.
После видеофильма и своего вводного слова Александр Леонидович ответил на множество вопросов. Почему люди попадают в секты? Как общаться с еретиком? Что делать, если в секте оказался ваш близкий? Как относиться к сетевому маркетингу? Религиозная или коммерческая секта «Свидетели Иеговы»? Что за методы противодействия тоталитарным сектам? Какие секты имеют российское происхождение?.. Мы постараемся в следующих выпусках донести ответы ученого до вас, дорогие читатели. А пока приведём один из них.
– На ваш взгляд, пошла ли сейчас на убыль деятельность сект в нашей стране?
– Нет, не пошла. Просто они теперь работают по-другому. Стадия уличной вербовки миновала. Так сейчас вербуют адептов только, может быть, иеговисты и ещё несколько сект. Теперь вербуют через Интернет, через семинарские занятия, через коммерческие фирмы, различные шоу. (А это, пожалуй, ещё более опасно – И.А.)
Ещё одна тревожная тенденция. Если в 90-х годах секты в России имели преимущественно зарубежное происхождение, то теперь около половины их – отечественные. Если десять лет назад у нас появлялась какая-то новая секта, то мы получали информацию о ней от зарубежных коллег. Теперь наоборот, нам звонят из Германии, Англии, США, чтобы навести справки о тех российских сектах, что теперь «пошли на экспорт».
И.АЛЕКСАНДРОВ.  
Фото В.Хрулева.                                             
ОТ РЕДАКЦИИ
Достоверные сведения о сектах всегда можно почерпнуть на информационно-консультативном сайте центра святого Иринея Лионского: iriney.ru

«БЛАГОВЕСТНИК» №3-2009.

---

РАЗОБЛАЧЁННАЯ ЛОЖЬ
Учёные о «Велесовой книге»
В минувшем году многими российскими учёными поднималась проблема фальсификации отечественной истории. Оказывается, в последнее десятилетие у нас в стране появилась целая когорта «хлестаковых от истории». И дело здесь не только в господине Фоменко с его нелепыми вымыслами о Куликовской битве. Не менее опасны опусы А.И. Асова, массово тиражированные в последние годы: «Русские Веды» (М., 1992), «Книга Велеса» (М., 1997; СПб, 2000), «Тайны «Книги Велеса» (М., 2001) и др. Об этом побуждает задуматься новое издание Петербургского института русской литературы «Что думают учёные о «Велесовой книге» (Сборник статей. Сост. А.А. Алексеев, СПб, «Наука», 2004).
Пропагандисты «Велесовой книги» утверждают, что она была написана новгородскими языческими жрецами в IX веке и является авторитетным источником по широкому кругу исторических и религиозных вопросов. Но выясняется, что эти утверждения не основаны на сколько-нибудь серьёзном исследовании языка книги, её литературной формы, содержания.
Научный анализ «Велесовой книги» неизменно приводит исследователя к одному и тому же результату: текст её написан в середине XX века. Его автор литератор Ю.П. Миролюбов имел недостаточную осведомлённость в истории русского и других славянских языков, источниковедения и культурологии. Об этом на страницах сборника убедительно говорят известные историки, филологи, палеографы: О.В. Творогов, Б.А. Рыбаков, Л.П. Жуковская, А.А. Алексеев, В.И. Бугаев, И.Н. Данилевский, В.П. Козлов, В.А. Соболев.
Не зря академики Д. Лихачев и С. Аверинцев в своё время сразу назвали «Велесову книгу» фальсификацией.
Давайте задумаемся, кому выгодно так беззастенчиво оболванивать наш народ? Может быть, прав кандидат филосовских наук А.В. Ситников: «Цель подделки очевидна – создать значительное, освящённое древностью «священное писание», альтернативное христианству, показать культурную и историческую состоятельность славянского язычества, его связь с ведической традицией. Но сама беспомощность и смехотворность этих попыток говорит о полной несостоятельности наших неоязычников».
Готовя сборник к изданию, авторы руководствовались словами классика о том, что разоблачённая ложь есть столь же важно приобретение, как и ясно выраженная истина. Жаль только, что ложь у нас сегодня издаётся 100-тысячным тиражом, а истина – всего лишь полуторатысячным.
Мефодий КИРИЛЛОВ.

«БЛАГОВЕСТНИК» №1-2006.

---

“БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР” – БРАТЬЯ ЛИ?
Однажды, просматривая свои видеоматериалы, наткнулся на какое-то шоу. Нет, думаю, не шоу. Да это концерт. Нет, не концерт. Да это клоуны выступают. Вот только одеты они как-то странно. Солидные дяди топают, хлопают, приплясывают, на колени встают, за руки хватаются, ну, вобщем, веселятся. Дальше стал разбираться, от чего весело этим людям. Да это же “богородичники” «молятся» так, а мне и невдомёк, что у них “богослужение” идёт. И все эти дяди – “священники”.
“Богородичный центр” официально создан в 1989 г. Другие названия: Российская Марианская Церковь, Церковь Божьей Матери Преображающейся, секта Иоанна Береславского, Фонд ”Новая Святая Русь”, ”Мария двадцать первый век”, “Вселенская Параклетическая Богородичная Церковь”. Его последователи – “синие рыцари” и многие другие дочерние образования.
Духовный лидер – Береславский (настоящая фамилия Якельман) Вениамин Яковлевич – раньше именовал себя епископом, теперь – «патриарх Иоанн». Фактический же руководитель (“серый кардинал”) – “епископ-администратор” Пётр (Большаков Сергей Юрьевич, бывший программист). Есть ещё в правлении некто “отец” Серафим. Все они ранее были посвящены в сан Тихоновской катакомбной Истинной Православной Церковью (ИПЦ), а проще сказать сектой, также не признанной Русской Православной Церковью. Однако в своём “Окружном послании” от 3 июня 1992 г. глава катакомбной церкви «схимитрополит» Феодосий и «митрополит» Епифаний осудили учение “Богородичного центра” и отлучили его лидеров за самочинное сборище и распространение лжеучения о “Третьем Завете.”
Г-н Береславский, успевший издать более 20 книг об “откровениях”, полученных им от иконы Богоматери “Одигитрия”, с 3 февраля 1971 г. наблюдается в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидальной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах Москвы. С 1990 г. психиатрический диспансер посещать перестал.
Как свидетельствуют люди, лично знающие основателя секты, в момент откровений, обычно внезапных, “пророк” Иоанн, как одержимый, бросается к пишущей машинке и начинает печатать с невероятной скоростью и без интервалов. При этом он источает жуткий вой, который сам именует “плачем Богородицы”.
В таких “откровениях” Якельмана и других наставников этой организации превозносятся отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отречение от родителей, брака, семьи, своих детей, от учёбы и работы. Попавший в секту новичок должен многократно твердить: “У меня нет своего ума, совести, тела, воли... И надо решиться убить себя – это именно та жертва, к которой призывает Господь”… “Не имей ничего своего, ничего не делай для себя”, – наставляет верующих “божья матерь” в своём откровении «отцу Иоанну» (“Рыцарь Веры” 1/15, 1994 г.).
По учению секты, мировое зло сконцентрировано на женщине. Еретики придумали своё мистическое понятие с названием, которое даже неприлично печатать на страницах этой газеты.
Одна из основных доктрин секты – провозглашение России теократической страной: управление Богом при отсутствии земного правительства. “…Государство Россия очищается. Нет нужды в вооружённых силах, когда Отец Сил над нами. Нет нужды в танках, когда ангелы на колесницах. Нет нужды в атомных ракетах, когда огонь небесный сходит с неба. Нет нужды в молодых пограничниках, когда каждый из них единственный сын в семье, когда Архистратиги горные денно и нощно бдят, охраняя духовные границы. Что мы поняли о России?..” – таким вопросом задаётся Вениамин Яковлевич в своих проповедях, называя себя христианином, да ещё и православным.
Но нет такого догмата и тайнодействия Святой Православной Церкви, которое не было бы отвергнуто последователями “богородичного центра”. Сектанты самозвано объявили себя “новыми апостолами” и целью своей проповеди считают создание новой “богородичной церкви”. Пустосвяты кощунственно “отменяют” Священное Писание и Священное Предание, заменяя их своим бредом.
Учение секты воинствующе-агрессивно по своему духу, направлено против Православной Церкви, государства, семьи, человека. Еретики своими идеями и действиями стремятся вызвать раскол в Церкви, увести из Православия простых, доверчивых, ищущих истину людей, спекулируя на их любви к Божией Матери. Здесь вспоминаются слова Священного Писания: «…А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 6-7).
Священник ЛЕОНИД.

«Благовестник» №11-2004.

---

СТОП: СЕКТА!
К вам постучали в дверь. Не спрашивая, кто, вы открываете. На пороге две прилично одетые женщины. Вот тут-то внимание! Иеговисты. Хотя в этот момент вы ещё этого даже и не подозреваете, а может, даже и не знаете, что за приятной улыбкой стоит тоталитарная организация, поедающая души доверчивых людей. Вы внимательно слушаете, отвечаете на вопросы, вам дарят книги. Вы тронуты заботой и уже согласились посетить место, куда вас пригласили. Вы согласились. И это ваше право. Но знайте, что это – секта!
Тоталитарная секта (от лат. totalis – весь, полный) – организация, устанавливающая всеобъемлющий контроль над образом жизни и мыслей своих членов. Она построена по принципу железной дисциплины подчинения лидеру. Вождь этой организации, используя методы скрытого и явного психологического воздействия, добивается подавления воли членов своей организации, устанавливает тотальный (отсюда и название) контроль над их сознанием, поведением и образом жизни, что позволяет держать членов организации в состоянии зависимости и использовать их в своих корыстных целях. Подумайте, хотите ли вы такого контроля над собой?
Теперь давайте заглянем в историю и посмотрим, чьему учению “Свидетели Иеговы” доверяют свои души. Основателем секты является Чарльз Тейз Рассел, родившийся в 1852 году в США. В возрасте 18 лет он организовал “кружок” по изучению Библии, состоявший из шести человек. Впоследствии Рассел основал и собственный журнал “Сионская Сторожевая Башня» и «Вестник присутствия Христа”, который стал предшественником современной “Сторожевой Башни, возвещающей Царство Иеговы”. Как выяснилось, Рассел был ещё и ловким бизнесменом. Жизнь его неоднократно омрачалась судебными разбирательствами и скандалами.

Издания иеговистов легко узнать по таким картинкам с примитивно-чувственным представлением о рае

Путешествуя по миру, Рассел призывал людей к “пробуждению”, которое выражалось в отрицании Троицы, богочеловечества Христа, Его телесного воскресения и явного Второго пришествия; а кроме того, появилось учение об Армагеддоне, который больше был похож на вселенскую бойню.
В последнее время “Свидетели Иеговы” отрицают свою богословскую связь с “пастором” Расселом. Но Рутерфорд, возглавивший секту после кончины Рассела в 1916 году, не раз цитировал его труды. Впоследствии в рядах организации произошёл раскол, продлившийся до 1931 года. Так родилось новое название секты – “Свидетели Иеговы”.
Конец света был «назначен» организацией на 1942 год, после чего ряды секты стали пополняться. В 1918 году по обвинению в нарушении закона о шпионаже Рутерфорд был заключен в федеральную тюрьму.
По его смерти организацию возглавил Натар Норр, который «переназначил» кончину мира на 1975 год. Норр умер в 1977 году, увы, так и не дождавшись конца света.
За время своего существования секта не раз заявляла о конце времён: 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью стало непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим.
Базой лжеучения иеговистов стали личные взгляды и домыслы основателей секты. Например, они, отрицая догмат о Святой Троице, поклоняются имени Бога – “Иегова”, считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Божество Иисуса Христа, ”не замечая” свидетельств Библии об этом.
Одной из своих главных задач в России свидетели Иеговы считают борьбу с Православием. Секта огульно объявляет сатанинскими все без исключения основы христианства, в то же время относя себя к «истинному христианству». Для них Крест Иисуса Христа – символ зла, так как его внешнее подобие иногда встречается у язычников.
Распространённый приём сектантов – бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Православной Церкви – в разложении.
Ещё раз хочется вспомнить слова апостола Павла: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». (2 Тим. 4.3 ,4)
Распространяя своё учение, свидетели Иеговы настойчиво обходят жилые дома, со скандалами проникают в православные храмы, дежурят в общественном транспорте, концертных залах, музеях и т.д. Они всячески избегают раскрывать свою принадлежность к секте и ненависть к Православию до тех пор, пока не войдут в доверие, то есть они напрямую используют обман.
Поэтому хочется оградить вас от этого обмана и посоветовать не вступать в контакт с неизвестными провозвестниками Царства Божия, скрывающими за улыбками своё истинное, звериное лицо.
Священник ЛЕОНИД.

«Благовестник» №10-2004.

---

СЕКТА АНАСТАСИИ
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
(2 Тим.4, 3-4)
Характерной чертой нашего времени становится появление и быстрое распространение тоталитарных сект, отвергающих в своём учении не только Православную Церковь, но и другие конфессии. Одной из таких новых сект стало движение поклонников Анастасии. Оно возникло после опубликования Владимиром Пузаковым, избравшим себе псевдоним «Мегре», серии книг о лесной жительнице по имени Анастасия. Эти опусы быстро распространяются и находят себе великое множество читателей, по-видимому, религиозно необразованных и невзыскательных. Основываясь на докладе доктора исторических наук, заведующего сектором института востоковедения РАН священника Петра Иванова, постараемся дать краткий анализ деятельности и учения последователей Анастасии.
На одной из иллюстраций читатель видит в портрете главной героини романа… образ Мадонны. Автор пытается убедить нас в том, что Анастасия исключительная представительница человеческого рода, способная вступать в особые отношения с Богом. В своём романе он провозглашает героиню «мессией», т.к. она является в его произведении борцом со «злыми сущностями» («конкурентами Бога»).
Откуда же взялась Анастасия? Мифология семьи такова. Анастасия происходит из рода, который в течение тысячелетий живёт отдельно от остального человечества, лишь иногда вступая в контакт с людьми. «Прамамочка» (так в тексте – авт.) Анастасии, жившая десятки тысяч лет назад, была от рождения калекой, и мать с горя унесла её в лес, где и бросила. Автор не случайно одаривает прамамочку именем Лилит. Между тем, Лилит – злой дух иудейской демонологии (происходит от корня «лил» – ночь). Лилит в Талмуде описывается с особо ужасающими подробностями. У неё особый интерес к детоубийству. Она пьёт кровь и высасывает мозг из костей.

Такие безобидные на первый взгляд газетки сектанты распространяют по всему Подмосковью

Но с какой целью Пузаков создаёт образ главной героини своего романа?
Завязка сюжета происходит на фоне следующего. Сам Пузаков – человек женатый, что ему нисколько не мешает вступать в связь с «лесной жительницей». Всё это ради рождения сына, о котором он давно мечтал. Ребёнку, видимо, уготована особая роль в романе. Приведём примеры, в которых дело доходит до прямого богохульства. Дед и прадед Анастасии приходят поздравить беременную внучку. На её вопрос о том, как они узнали, звучит кощунственный ответ: «Так ведь звезда!» Далее в тексте находим такое откровение лесной жительницы: «Христа родить лишь та способна мать, которая поверит, что Христос у ней родился, и, если отношение родителей к младенцу будет как ко Христу иль Мухамеду, последует за мыслью и младенец».
Всё поведение Анастасии с самого начала её общения с Пузаковым подчеркивает тесную связь героини романа с природой. Автор делает вывод о том, что лесная жительница «является неотъемлемой частью природы», она трогает и «быстро поглаживает» листья и ветки растений, ест травы, а позже выясняется, что Анастасия даже выращивает в лесу огурцы и помидоры, но при этом героиня «продолжает заниматься своим главным делом». Дело же заключается в том, чтобы размышлять о судьбах человечества и корректировать ход мировых событий.
На мир Анастасия воздействует «духовным инструментом» – невидимым лучом, при помощи которого она может видеть происходящее в любом конце земли и даже вселенной. Рассказывая о своём луче, Анастасия подчеркивает важность «чистоты помыслов». Дух человека, считает автор, – это энергетический комплекс, состоящий из множества энергий. «Именно человеческие энергии пронизывают и питают всё бытие. Если человек сумеет овладеть всеми своими силами, то станет господином вселенной. Человек может всем управлять. Он создан для управления всем». Ради достижения всемогущества рекомендуется напряжённо «мечтать» и «мыслить». Тайны мира могли бы раскрыться человеку через вдохновенное мечтание. Анастасия предполагает, что к мечтам никогда не поздно вернуться. Предписывается также в состоянии мечты произносить некие «молитвы». Это магический текст, действующий таинственной силой звука. А суть такова: человек должен сознавать себя равным Богу; православная духовная традиция в этом только помеха. Таким образом, Пузаков учит, что «молитва бесполезна, если слова произносить чужие». Молитву он рассматривает как форму магии, попутно хулит православную молитву, святые иконы и убеждает своих последователей, что не только человек обращается к Богу с молитвой, но и наоборот.
Будучи незатейлив в богословии и религиоведении, Пузаков не церемонится со Священным Писанием. Говоря о сотворении мира, Пузаков-Мегре излагает свою доморощенную космогонию. Бог по Пузакову – это безличная разумная субстанция, рассеянная в мире. Он творит мир из энергий космоса. Далее бог наставляет людей как жить: «Сиять отныне в нави, яви, прави». Здесь богословие автора приобретает элемент, связанный со славянским язычеством. Однако автор не знал, что навь – это воплощение болезни и смерти, значит также «мертвец», «труп». Получается человеку уготовано прежде «яви и прави» смерть и трупное разложение. Хороша перспектива, не правда ли? Таким образом, в руках автора Священное Писание и история становятся жертвой грубого искажения и примитивизации. Например, нам сообщают, что Моисей «писал скрижали» в лесу. В Священном Писании же никакого леса и в помине нет. «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон, и заповеди, которые Я написал для научения их» (Исх. 24,12).
Пузаков выступает и «знатоком житий» святых. Оказывается, преподобный Сергий Радонежский и Серафим Саровский только благодаря тому, что жили в лесу, «через небольшой отрезок времени постигали мудрость». Но реверансы в адрес христианства довольно скоро сменяются сначала отстранением, а потом и враждебностью. Весь этот обман задуман для того, чтобы указать «путь к первоистокам». Оказывается, святые равноапостольные Кирилл и Мефодий «по приказу» ввели новую письменность, чтобы лишить славян «знаний о первоистоках», «чтобы жрецам иным народы подчинялись».
Концепция самой «Анастасии» исходит из избитой рериховской теории, что все религии равны, но при этом «анастасийцы» ещё верят в перерождение душ и «диагностику кармы».
Приведённых примеров достаточно для того, чтобы понять: рассматриваемое нами учение содержит набор различных идей о Боге. Эти идеи беспорядочно разбросаны по тексту, и невзыскательный читатель не всегда обратит внимание на то, что, по сути, имеет дело с языческой подделкой. А принцип такой – вали всё в кучу, не ошибёшься.
Но со временем Пузакову приходит мысль отказаться от попыток паразитировать на какой-либо конкретной религии. Он начинает приписывать своим собственным писаниям сверхъестественные свойства. «Чудесное» воздействие его книг на читателей ведёт к неконтролируемому процессу объединения «анастасийцев».
Но здесь перед Пузаковым появляется ряд проблем. Люди, поверившие в его басни, хотят видеть Анастасию. Но, оказывается, предъявить что-либо, кроме фотокарточки, затруднительно. Поэтому предложен лозунг, ставший в последствии девизом секты: «Я существую для тех, для кого существую. Не веришь – твоя проблема».
Как и во всех сектах, в «Анастасии» действует свой культ. Важный его компонент – поклонению кедру и научение читателей «здоровому образу жизни». Например, применяется оккультная методика деторождения: зачатие должно совершаться под семейным кедром и при участии звёзд, роды должны обязательно произойти на месте зачатия. Особое предназначение кедра – служить накопителем божественной энергии, которая в свою очередь есть светлое человеческое излучение, полученное и возвращённое «Космосом». Дерево в произведении мифологизируется. И здесь же, пытаясь подтвердить свою «правоту», Пузаков обращается к тексту Священного Писания. Он утверждает, что в нём не говорится о других деревьях, кроме кедра, который завозили из Тира. Но ведь оттуда доставляли и кипарис. На основе этого Пузаков разрабатывает программу под названием «Звенящие кедры России». В последствии она превращается в массовое движение с утверждением, что «в звенящем кедре вечная жизнь».
Сектанты также разрабатывают ряд проектов. Начиная с 1995 года, Пузаков приступил к разработке «дольменного» проекта в Геленджике. Вскоре он получил содействие от местных властей, которые быстро осознали, что наплыв сектантов позволит значительно поправить дела курортного городка.
Таким образом, «смелые» планы сектантов уже претворяются в жизнь. Идёт речь о приобретении на территории России земель для строительства экологических поселений. Предполагается, что их жителем может стать каждый, кто откажется от своей «экологически нечистой недвижимости».
Возникает даже идея о том, что в черноморском городке имеются свои «святыни», значение которых больше, чем святых мест в Иерусалиме. В дальнейшем планируется превратить Геленджик в «славянский духовный центр», где будет построен «грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, начиная с язычества, и учениям (в том числе атеизму)».
Одним словом: «Гоните ваши денежки и будете в кедровом раю».
Подготовил священник Владимир Пахачев.

«Благовестник» №7-2004.

---

Тоталитарные секты и методы противостояния им

С 26 января по 1 февраля в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и при поддержке президента России В.В. Путина проводились XI Международные рождественские чтения – крупнейший просветительский и культурный форум нашей страны. Как и в прошлые годы, дискуссии охватили многие стороны общественной и культурной жизни. Шесть основных тематических направлений, более 50 секций и «круглых столов» по всей Москве, около тысячи докладов и выступлений, более 10 тысяч участников.
По традиции чтения открылись торжественным богослужением. Божественную литургию в Храме Христа Спасителя возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Пленарное заседание в Государственном Кремлевском дворце открыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Работы продолжились в секциях.
Нас заинтересовала тема «Тоталитарные секты и методы противостояния им», как одна из самых актуальных.
Открыл секцию руководитель православного информационно-консультационного центра св. Иринея Лионского профессор А.Л. Дворкин. Он отметил, что сегодня особую опасность представляют неопятидесятнические секты, недооцененные по степени своей деструктивности и динамическому росту. Общее число их адептов составляет более 250 тысяч. На втором месте – «Свидетели Иеговы» (130 тыс.), на третьем – мормоны (более 15 тыс.). Возникают и новые секты. Тревожит рост «отечественных» сект. К примеру, наращивает численность и влияние движение славянских неоязычников.
Особое место в своем выступлении А.Л. Дворкин уделил созданию в городах и регионах православных центров по борьбе с сектантством, без которых невозможно интенсивно противостоять лжедуховности. Успешно действуют такие центры в Екатеринбурге и Новосибирске, а также в Ярославле и Твери.
Протоиерей Александр Новопашин из Новосибирска остановился на таких важных проблемах, как младостарчество, возникновение околоправославных сект. Они ведут дело к расколу, начиная работать внутри Церкви, на её окраинах. Уже многие люди пошли в общины лжестарцев, группы, занятые борьбой с ИНН, озабоченные канонизацией Распутина, Иоанна Грозного и т.д. Все эти небольшие, но очень громкие группировки, дискредитируют Православие.
Отец Александр перечислил отличительные признаки сект и посоветовал быть более внимательными в выборе прессы. Некоторые издания многие считают православными, а на самом деле они далеки от Церкви. В их числе «Русь православная», «Царский опричник», «Сербский крест»…
Живым, остроумным было сообщение иеромонаха Флавиана (Матвеева) из Екатеринбурга, в котором поделился практическими методами борьбы с сектами, в частности рассказал о пикетировании их религиозных мероприятий.
Сейчас ширится дискуссия вокруг наследия английского писателя Дж. Толкиена и движения его поклонников. Своими соображениями на эту тему поделился дьякон Андрей Кураев.
О новой секте в педагогике – системе нравственного воспитания Рувинского сообщил священник Лев Семенов из Твери.
Интересным был рассказ бывшего мормонского апологета Юрия Кондратьева о прозелитических приемах и стереотипах мормонов.
Своим богатым опытом по реабилитации жертв сект поделился сотрудник Новосибирского центра Олег Заев, который в свое время был одним из лидеров «Церкви Христа».
Сотрудник центра св. Иринея Лионского Марианна Дорошенко рассказала о попытках объединения неоязычников-нативистов («родноверов»).
Д.В. Жмуров из Свято-Тихоновского института посвятил свой доклад проблеме сатанизма, подчеркнув, что говорить об этом надо осторожно, взвешенно. Любая статья об этом зле с красочным описанием выдуманных и невыдуманных обрядов плодит новых дьяволят. Обсуждать эту тему в печати надо так, чтобы не способствовать популяризации этого явления.
Дьякон Михаил Плотников говорил о так называемых психокультах, т.е. сектообразных псевдопсихологических тренингах.
Нет возможности осветить все выступления. Но ясно одно: здесь собрались люди нетеплохладные, неравнодушные, искренне преданные Православию как единственной религии, которая ведет к истинному Богу, которая действительно знает путь спасения.

Надежда ХОДАКОВА.
«БЛАГОВЕСТНИК» №2-2003.

---

В ОЖИДАНИИ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ
По просьбам читателей продолжаем разговор о сектах, которые действуют в Подмосковье и, в частности, в Коломне. Сегодня речь пойдёт об адвентистах.
Ключевой доктриной этой секты или, как они сами называют "церкви христиан адвентистов седьмого дня", является Второе пришествие Спасителя. Вначале основатель адвентизма Уильям Миллер предсказал этому дню конкретную дату - 1843 год. Когда этого не случилось, дату пришлось отложить до 21 марта 1844 года - дня весеннего равноденствия. Когда этого снова не произошло, наступил день Великого разочарования.
Однако на следующий день верный последователь Миллера Хайрам Эдсон, гуляя по полю, получил "откровение от Бога": пришествие Господне произошло, но это было небесное пришествие - Христос вошел в Святая Святых Небесного храма, куда ранее вход Ему был закрыт. Там он начал суд исследования, то есть рассматривает жизнь каждого христианина и судит, кто достоин воскресения, а кто нет. Этот суд займёт от 80 до 100 лет, после чего наступит Второе пришествие Спасителя.
Прошло уже 157 лет…
"…буква убивает, а Дух животворит"
К Священному Писанию адвентисты относятся как к путеводителю. Вот их характерное рассуждение: "Иногда я читаю рекламу путешествий по различным странам. В большинстве случаев описание красот преувеличено, а расходы больше, чем я могу себе позволить. Но когда я обращаюсь к слову Божьему, в частности к последним двум главам Библии, я вижу, что там не описано и половины того, что ожидает спасенных. Поэтому я хочу отправиться в это путешествие, и это не будет связано ни с какими расходами. Там найдётся место и для вас".
Если Книга Жизни - "путеводитель", то надо точно выполнять его указания. Поэтому строгое следование букве Священного Писания является предметом особой гордости адвентистов. Они прямо-таки не расстаются с Библией, постоянно носят её с собой, книги затёрты и испещрены многочисленными пометками и подчёркиваниями. В духовной беседе они "забросают" вас цитатами из Библии, на любой вопрос тут же начнут лихорадочно отыскивать на её страницах заранее помеченный ответ.
Всякий уважающий себя адвентист знает, что слово "геена" встречается в Новом Завете 12 раз, что апостол Павел в своих посланиях говорит о крещении 13 раз, а о Втором пришествии Христа 65 раз.
Однако, вместо скрупулезного подсчитывания, не мешало бы внять смыслу слов о Боге, сказанных апостолом Павлом во Втором Послании к Коринфянам: "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а Дух животворит". Подчёркнутое следование букве Библии он там же называет "служением смертоносным буквам". И в Послании к Римлянам апостол Павел делает заключение совсем неутешительное для адвентистов, возлагающих такие серьёзные надежды на "любящего Друга и Спасителя": "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его".

Отвергнись себя
Отношение к кресту у адвентистов крайне отрицательное: они считают его лишь орудием убийства. В книге "Царский путь креста Господня" (в переводе святителя Иоанна Максимовича) есть такие слова: "Великое зло считать крест злом. Это заблуждение плотоугодников и миролюбцев, которые достоинство каждой вещи измеряют, руководствуясь плотским мудрованием".
На каждом православном храме водружен крест. Что он знаменует? Во-первых, что крестом совершено искупление рода человеческого, а, во-вторых, что только тот обретает спасение в Церкви, кто с терпением несёт крест посылаемых от Бога скорбей и страданий, по слову Самого Господа: "Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня".
Нет другого пути к вечной жизни и внутреннему миру, кроме крестного. Господь заповедал людям нести крест и Сам дал образ крестоношения. Православные знают, что главное необходимое условие для крестоносца - отвержение самого себя: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною".
"В мире будите иметь скорбь", - говорил Господь. Так Спаситель благоволил, чтобы скорби составляли неизбежный удел человека в земной жизни. Адвентисты же хотят и на Земле пожить в своё удовольствие и Царство Божие унаследовать. В своих многочисленных "Псалмах Сиона" они действительно благодарят Бога за благодеяния. Но ведь благодарить за благодеяния умеют и идолопоклонники, и язычники. А вот благодарить за крест, скорби и испытания могут только православные.
Господь царствует в нас не иначе, как через ношение креста и терпение скорбей, потому-то сластолюбцы и бывают врагами креста. Так каким же образом они собираются спасаться, если только Крест отверзает врата Царствия Небесного?
Боги по благодати
"Если будешь порядочным человеком, то войдёшь в Царство Небесное", - утверждают адвентисты.
Православные считают иначе. Они убеждены, что союз со Христом несводим ни к чему внешнему и превосходит нравственный уровень. По словам архимандрита Георгия, "Христос приемлет нас, христиан, в Своё собственное Тело, несмотря на наше недостоинство и греховность. Он делает нас действительно частями Самого Себя. И мы в самом прямом, а не переносном смысле становимся членами Его живого Тела".
Какое непостижимое благословение быть причастниками Святых Таинств! Христос усвояется нам, Его жизнь становится нашей жизнью и Его кровь - нашей кровью. "Уже не я живу, - говорит апостол Павел, - но живёт во мне Христос".
И насколько надо не понимать Величайшей Жертвы Бога, чтобы превратить её в пародию, как это делают адвентисты.
Четыре раза в год, в конце каждого квартала (!), они устраивают "причащение" прямо в актовом зале Дома культуры, где проходят их встречи. "Причащение" предваряет "вечеря", не тайная, а, как они говорят, "открытая", на которой "по примеру Христа" происходит массовое "омовение ног". Мужчины собираются на одной стороне зала, женщины - на другой и в тазиках попарно моют друг другу ноги. Затем, расположившись в удобных креслах (какое уж там покаянное чувство!), вкушают пресный хлеб, запивая его виноградным соком.
В этом бессмысленном действе, больше похожем на лёгкий завтрак, начисто перечёркивается суть Евхаристии, совершающейся в Православной Церкви на Божественной Литургии, где приготовляются Святые Дары - хлеб и вино, и пресуществляются в истинные Тело и Кровь Христа.
Святые Отцы говорят, что Бог стал человеком для того, чтобы человек стал Богом. Богом по благодати. И эту благодать мы получаем в церковных Таинствах, особенно - в Таинстве Причащения.
Опыт обожения соответствует степени очищения. Когда приступает человек к покаянию, исповеди и плачу о грехах, тогда посещают его первые опыты Божественной благодати. Затем восходит человек на более высокие ступени, пока не приемлет он величайший опыт Божественной благодати - опыт Нетварного Божественного Света, который подаётся весьма немногим. Святые Божии зрят его и зримы бывают в нём, как и изображаются они на святых иконах, окружённые нимбами.
Благодать обожения сохраняет нетленными тела святых - святые мощи, так что они источают миро и творят чудеса. Сперва соединяясь с душами подвижников, божественная благодать затем обитает также и в их телах, освещая их. И не только их, но и их могилы, их иконы и храмы. Вот почему мы воздаём почтение иконам, мощам, могилам и храмам святых: они отчасти несут в себе ту благодать, которую стяжал святой.
И вполне понятно, что адвентисты, не имея ни малейшего представления благодати, не почитают ни православных святых (а своих и не имеется), ни их мощи и могилы, ни иконы и храмы, ни даже Матерь Божию, которая для них является просто женщиной…

***
Теперь немного статистики. Тоталитарная секта адвентистов седьмого дня, имеющая протестантское направление (сочетание слов "седьмого дня" указывает на почитание библейской заповеди о субботе - седьмом дне недели), распространена более чем в 206 странах мира, имеет более 50000 "церквей" и более 12 миллионов адептов. Адвентисты седьмого дня "проповедуют" более чем на 700 языках и диалектах во всём мире.
В России у них более тысячи "церквей", более 60000 адептов, есть духовная академия, издательство, радиотелецентр, телерадиокомпания.
В Коломне секта существует пять лет, число адептов около ста человек. Собираются они по пятницам и субботам во Дворце культуры глухонемых.
Спрашиваю некоторых: "Почему не идёте в православный храм? Вы же христиане".
Ответы однотипные:
- Вначале там хорошо, а потом тяжело, трудно, службы длинные, непонятные. А здесь легко, просто, встречают так, как будто только тебя и ждали.
Правильно. В Православной Церкви надо напрягаться, духовно возрастать, постепенно с Божией помощью постигая бездонную глубину богослужений. Надо постоянно преодолевать сопротивление врага спасения - дьявола, который страстно желая не допустить того, что ему более всего ненавистно, старается всячески навредить. Правда, по Премудрому Божьему Промыслу, настолько, насколько Бог сам попускает для нашего же вразумления и испраления.
А у адвентистов врагу спасения беспокоиться нечего - здесь служат ему. Его лишь тешит эта показная "бомбардировка любовью", забавляют сладкие обещания Царства Небесного, вечного блаженства: ему-то хорошо известно, что эти обещания никогда не сбудутся.

Священник Вячеслав ХОДАКОВ.
"Благовестник"№12-2001.

---

ПУТЬ, ЗАВЯЗАННЫЙ УЗЛОМ
В духовном арсенале секты "Сахаджа йога" имеется полный набор понятий, типичных для всех псевдоиндуистских сект. Однако, к семи чакрам здесь прибавляются еще три энергетических канала.
Суть учения "Сахаджа йоги" такова: "Для соединения нас с Божественной Энергией в треугольной крестцовой кости у основания спинного мозга находится энергия чистого желания, называемая Кундалини. До определенного времени она находится в пассивном, спящем состоянии. Самореализация - это пробуждение Кундалини. Пробуждаясь, она поднимается вдоль центрального канала и в области темени соединяет нас с Божественной Энергией".
В мае 1970 года эта самая кундалини пробудилась у одной из жительниц Индии - Нирмалы, и она вдруг почувствовала "способность" давать реализацию одновременно множеству людей, то есть "пробуждать" кундалини у них. Ее осенила идея создать систему, получившую название "Сахаджа йога", то есть легкая, или быстрая йога, систему, основанную на мнении, что внутри нас заложены средства для легкого союза с Божественной Энергией в лице самой Нирмалы.
Основав собственную религию, а точнее, эклектическую системку, Нирмала прибавила к своему имени титулы "Ее Святейшество", " Шри Матаджи", что означает "Госпожа Матушка", и "Деви", то есть "Богиня".
С целью внедрения своего "учения" Шри Матаджи объездила почти весь мир. В настоящее время методы "Сахажджа йоги" применяются более чем в 80 странах мира.
Коломенская община "Сахаджа йоги", именуемая "коллективом", существует уже более семи лет. Встречи проходят в городском культурном центре поселка Кирова, адептов бывает до ста человек, многие из которых ходят почти с самого основания "коллектива".
Поприсутствуем на одной из встреч. На сцене - кресло, обтянутое красной парчой, на нем большая цветная фотография Шри Матаджи, пониже изображение ее "лотосных стоп" ведь "божественная Матушка много ходит по Земле". Справа от кресла - зажженная свеча, благовония, слева - цветы. Звучит приятная мелодия.
Адепты, предварительно разувшись, усаживаются на стулья, расставленные в середине зала, руки кладут на колени, ладонями вверх. Начинается коллективная медитация.
Поясним, что для медитации адепты используют "Книгу мантр Сахаджа Йоги", автором которой является сама "Госпожа Матушка". При первом знакомстве с мантрами поражает их бессмысленность, но, оказывается, в этом и заключается их главное достоинство. Давая рекомендации, как правильно медитировать, Нирмала пишет: "Первым делом становитесь бессмысленно сознающим, тогда начинается рост духовности, после бессмысленного состояния, не раньше". Видимо, это одно из "открытий" Шри Матаджи - рост духовности зависит от бессмысленности состояния : чем больше бессмысленности, тем больше рост.
Адепты вдруг поднимают руки над головой и начинают делать движения, похожие на завязывание узла. Что это они так усердно завязывают? Слово - первоисточнику: "Теперь поднимайте медленно Кундалини, очень медленно поднимайте ее в первый раз, поднимайте очень медленно. Теперь отведите голову назад и завяжите над ней узел, один узел. Второй раз поднимайте Кундалини, делайте это очень медленно, зная, кто вы - вы святые". Далее Нирмала рекомендует завязать над головой два узла, затем - три.
"Подняв кундалини" и навязав над ней столько узлов, "святые" "достигли цели" - теперь их энергия находится в седьмой, главной, Сахасраре чакре, расположенной на месте "родничка" на темени. Именно через эту чакру и происходит "соединение с Божественной энергией" или самореализация.
Однако на этом "открытия" Шри Матаджи не заканчиваются. "После самореализации человек начинает чувствовать Божественную Энергию в виде вибраций - прохладного ветерка, исходящего из темени головы и центра ладоней. Вибрации - это внешние проявления нашей связи с Божественной Энергией. Они становятся ориентиром в жизни и позволяют определять истину". Нелепость настолько очевидная, что и в комментариях не нуждается.
"Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно…" Когда бы ни десятки тысяч людей, поверивших в это псевдоучение, принявших за божество эту предприимчивую особу и впустивших ее в свои доверчивые души. Впрочем, Нирмалу это ничуть не смущает. Человек для нее "подобен компьютеру", его надо "лишь подключить к сети питания". "Подключившийся" становится "духом" и обретает "божественность". Способом такого подключения является Сахаджа йога. Правда, метод играет вторичную роль, главное - сама Нирмала: "…вы должны полностью посвятить себя мне, не Сахадже йоге, а мне. Сахаджа йога - это лишь одно из моих выражений".
Она действительно почитается в своей секте как живая богиня, воплощенная "Великая Мать" мироздания. К ней обращены молитвы, тексты которых печатаются в литературе, издаваемой сектой. Вот так, к примеру, начинается одна из молитв: "Мать, пожалуйста, войди в мое сердце. Пусть мое сердце очистится так, чтобы ты была там. Поставь свои стопы в моем сердце" и т.д. и т.п.
Фанатичная преданность "богине" приводит даже к таким трагедиям, которые произошли в Новосибирске и в Новосибирской области. Одна из сахаджисток после участия в обряде "очищения" убила свою полуторагодовалую дочь в припадке галлюцинаций. На суде она заявила: "Все, что у меня было дорогого, я принесла в жертву Матери".
Другая последовательница "Сахаджа йоги" в припадке умопомрачения нанесла своему мужу два удара топором по голове, считая, что его "забитые энергетические каналы" являются причиной ее нездоровья.
Сеансы массового "пробуждения кундалини", устраиваемые Нирмалой, оказывают на людей со слабой психикой такое же вредное воздействие, как и сеансы, которые проводили Секо Асахара или Кашпировский. Так, некоторые из получивших стадионную "реализацию" во время гастролей Нирмалы Дэви в Тольятти были вынуждены пройти курс лечения в психиатрической больнице.
Но вернемся к коломенским сахаджистам, которые с восхищением глядя на фотографию Шри Матаджи, вдохновенно распевают мантры на индийском языке. И хотя каждая мантра имеет построчный перевод на русский, это дела не меняет, поскольку бессмыслица не может стать понятной.
Затем "лидер коллектива" Тупицина Зинаида Ефимовна зачитывает информацию, полученную от Шри Матаджи, и "держит внимание" (сахаджисты гордятся своим новоязом) на том, что Нирмала Дэви собирается с визитом в Россию. Кстати, среди просьб, адресованных "Госпоже Матушке" во время сегодняшней встречи, прозвучала и такая: "Мать, помоги разрушить все препятствия для распространения Сахаджа йоги в России".
И вот кульминационный момент - на сцене с помощью видеомагнитофона мы видим "живую богиню" семидесяти шести лет и слышим ее "откровения". К слову, постоянно слушать и смотреть кассеты Шри Матаджи является обязательным занятием членов секты, только в коломенском "коллективе" таких кассет более ста.
Из длинного, многословного и довольно бессвязного монолога Нирмалы Дэви все-таки можно понять, что здесь ее "открытия" достигли апогея.
Оказывается, Иисус Христос "не довершил дело спасения человечества", Он был "лишь последней ступенью спасения", своим распятием и воскрешением "открыв шестую, Агия чакру", которая находится на месте, именуемом в других сектах "третьим глазом". Оказывается, "Истинным Мессией и Спасителем человечества" является Шри Матаджи Нирмала Дэви, открывшая седьмую, Сахасрара чакру, в которую "поднимается кундалини", и тогда человек достигает "такого совершенства", при котором "распускается 1000-лепестковый лотос". Это какое надо иметь, мягко говоря, своеобразное мышление, чтобы додуматься до такого.
Вообще Нирмала любит проводить параллель между Иисусом Христом и "своим святейшеством". Проведем и мы. Если Иисус Христос есть Путь, Истина и Жизнь, то Шри Матаджи - путь, завязанный узлом.
Священник Вячеслав Ходаков.

"Благовестник"№7-2001.

Назад | Наверх